第041节 那些准备灭世的三国人物
打赢“柳三变”彻底是出了名,居然也收到几支俱乐部“试训”的邀请,但这些邀请都是发到[瓜保瓜吗]那里,毕竟,赵君宗的私友数量只有寥寥几个。
羡慕[柳三变]的武术,赵君宗就必须极早晋升诸侯境。但在之前,他要晋升将境巅峰,而这需要3000功勋。
伍长就是将境0阶,什长是初阶,哨长是中阶,营尉是高阶,校尉就是巅峰。
赵君宗倒是希望[大藤工作室]多搞几个“鲺湖”这样的要塞,然后,他再深入敌后,里应外合,功勋就赚的很容易。然而,建造那样的要塞不仅需要时间、财力,还需要专业的人员,不是说自己砌一堆石头就行的,所以,[大藤工作室]才会如此恼恨赵君宗。
[赤眉军]的“诛灵”依然在继续,赵君宗跟随大部队一起行动多次,连五等功都评不上,毕竟,这些都是小场面。
赵君宗决定脱离大部队,独自承担“诛灵”任务。
旅帅“高道碑”告诫,独力诛灵承担的压力很大,最好就是以势压灵。
独力诛灵,风险与收益并存,若是诛灵失败,扣除功勋,关禁闭,诛灵成功,获得功勋。
真灵就是指诞生智慧的灵,而灵类则泛指无智的灵,两种都有品质区别,白品真灵值10功勋,绿品值50功勋,蓝品值100,紫品值1000,橙品??。
从功勋兑换就能知道,紫品以下的真灵实力有限,而橙品直接无法统计功勋,紫品则是一个营尉的官职。
哒哒哒,马蹄声在深夜的官道格外清脆。
独力诛灵有时间限制,赵君宗不得不连作赶路,而他也没有选择权,最难打也是路途遥远的“真灵”会交给敢独力诛灵的勇士。毕竟,屎难吃,钱难赚,功勋比钱更难赚。
也不知是不是巧合,[赤眉军]交给他的诛灵地点,与军师“伊籍”的原址距离很近。赵君宗打算先去“伊籍”骨雕像竖立的原址,看看有没有类似“魇鬼像”的雕像存在。若是有的话,他就会带着前往,看看能不能再降服一个“鬼”。
陵郡最北端有一条巨大的溪流名为“大夏溪”,此地栖息着大量的“山民”,说是大量也是相对而言,总数也不过三五万左右。
“山民”是栖息者们自称,在律法上,所有不设官衙、村老会且不交税的聚落,都是“野人部落”,“野人”是可以随意屠杀以及沦为奴隶的。
赵君宗是深夜出发,骑马跑得了三日四夜,抵达“大夏溪”时诊然是深夜,在大夏溪附近的驿站将马寄放后,就踏着夜色进入茫茫林海。
卡嚓,树枝踩断地声音,黑暗中顿时传来“咻”的声响,赵君宗仅是微微一侧,那箭就落了空。
“咻咻咻”更多的箭矢出现,他朝附近的树奔去,疾步使他可以踏着树干往上走,然后顺着延伸树枝朝前奔跑。正欲跃下时,“大恐怖”制止了他,他伸手抓住上方的枝干,一个翻滚就攀爬上去,拔刀,砍断一节较为粗壮的枝干后,将枝干扔了下去。
呼,一团未知物件朝那枝干罩去,隐约能猜测那是一张“网”,而此张“网”出现时,“大恐怖”就不再制止赵君宗跃下。赵君宗也不敢就此跃下,如此高度,跳下会造成伤害的,他借助枝干,一条一条往下跳。
落地后却没有看到袭击者,若非看到罩着枝干的网,都以为之前的攻击并没有发生过。
赵君宗猜测自己碰到了“捕奴队”,强壮的“野人”还是很值钱的,一个能卖出十万左右的晋券。
很多闲散玩家都愿成群结队的组成临时“捕奴队”,土豪[三更放烟火]的寨民就经常失踪,让土豪很是恼怒却无可奈何。
这群袭击后又突然离开的,显然之前误认为赵君宗是“野人”,等攻击全部落空后,就知道是[天灾]。野人固然也有强者,但并不多,大部分野人都会在第一时间就中箭,然后被网罩住,束手待毙。
找了一圈确实无法找到,赵君宗拿出地图,这玩意儿是有导航的“宝物”,只要消耗真力、晋券就能在地图上显示“箭头”。调整了方向,赵君宗继续赶路,而他走后没有多久,地面团团蠕动,一个个人顶着草皮冒出来。
“卧槽,高手咧”。
“就这么规避几下,你就知道是高手?”
“所以我才是队长”。
不知道后方发生争执的赵君宗,在天色微明的时候赶到了“大夏溪”,“大夏溪”范围极广,真正指“大夏溪”的地方反倒狭小。沿着实际更象条河的“大夏溪”两岸,是密密麻麻的石木混合而建的房屋。
捕奴队再猖狂也是不敢接近聚落的,而象赵君宗这样堂而皇之接近聚落后,倒也没有遭到攻击,但被虎视眈眈的围着却也难免。
“野人”的生存环境极为恶劣,这种恶劣不是指地理环境,而是人文环境。
帝国官员、商人、修行者等等都对野人极其不友善,使野人的日常用品都需要自给自足,然而,很多日常用品是做不到自给自足的,所以,生活越加的困顿。
赵君宗此次就携带大量的日用品,盐、茶叶、味精、铁制农具等等,更有布匹、首饰、拔浪鼓等妇女小孩喜欢的。
野人们因为生存环境的原因,基本上是不愿劫掠这些自动上门的商人,所以,围住赵君宗的野人勇士虽然个个眼冒红光,却没有谁出手抢劫。
“大夏溪”土产不多,特产更是没有,一些想着百倍利润的商人来了一两次后,就不愿再来了,没有太大的利润嘛!而“大夏溪”山民在没办法靠山吃山的情况,依然坚持在此地栖息,就是因为一个传说。
野人部落,传说就是凝聚力,一个没有传说的野人部落,迟早要凋零的,所以,传说什么的,听听就算了。当然,这是赵君宗以前的想法,在获得多张“三国帖”以及“魇鬼”后,他知道这些传说假中掺真。
渐渐明亮的天色下,一众山民从寨内走出,赵君宗正要打招呼时,身形骤然往后退,然后翻滚调整身形,迅速朝远处遁逃,这一切自然是“大恐怖”操纵完成的。
“叼,这是跟[夜凰会]黄胜一样的存在?”
黄胜对赵君宗没有敌意,但赵君宗曾作死的要攻击,“大恐怖”当时也是这样反应,这意味着面对黄胜,“大恐怖”是没有规避的机会,一招就被秒掉。
“晋人后生,莫惊”,粗壮的嗓门传来沙哑的声音,而声音就在身后。
“大恐怖”还想挣扎,一双温热的手已是擒住赵君宗,如小鸡般被擒起来,朝寨内移动而去。
“我叫典韦”。
赵君宗一脸惊骇,特么的是谁?是完美唤醒了“典韦”?
他获得“三国帖”后就知道,他用“灵丹”喂养唤醒的“三国人物”,实际上是“降服”唤醒。
这些被“灵丹”唤醒的三国人物,忠诚度都是100,且认他为主公,好感度什么的就不必在意了。谁会对强行唤醒自己,还收为部从的人有好感?
三国人物真正复苏方式暂且不知,但这种复苏就是“完美唤醒”,复苏后不仅保留巅峰时期的实力,还有完整的但被重新更改过的“记忆”。也就是不存在“三国争霸”,面是变成“龙、凤凰、巫、妖、神、魔”六族的恩恩怨怨。
典韦面相丑恶但他却是“神族”,也就是曹操的部属都是“神族”,吴国是“魔族”,蜀国是“妖族”,其他的全归于“巫族”。
龙、凤凰则是原形生物,是武器装备、座骑技能的起源,如水龙、火龙、赤焰炬石等等,又如,方天画戟(凤凰)、“丈八蛇矛、青龙偃月刀”等等。
赵君宗此时了也就知道,是谁有能力将“伊籍”雕像移走,也唯有同为“六大先天族”的神将典韦,才有实力及资格。
干咽几口口水,赵君宗也冷静下来,没有第一时间被秒,显然还是“大恐怖”加身的原因,就是不知道神将大佬想要做什么。
神将典韦不想做什么,他想知道大晋帝国的具体情况,话里话外,丫要造反咧!
想想“黄胜”的武灵一出场,就秒杀数百上千的[第四天灾],典韦就算率领着一群菜鸡山民,也是有很大概率攻城掠地的。
赵君宗没有为大晋帝国尽忠的觉悟,把自己所知的都告诉了典韦,典韦听完后也没有为难他,让他公平的跟山民们交易,赵君宗心想,俺哪敢不公平呐!
赵君宗感到疑惑的是,典韦的雕像怎么会跟伊籍在同一个地方?莫非雕像的散落并没有什么规律?但这明显不对,不管是褚飞燕、武安国还是区星、严百虎,甚至默默无名的留赞,都是有受人供奉的痕迹。
褚飞燕断掉香火已经很长一段时间,而在城内受人供奉的武安国,却仍然能零星获得香火。
[将侯无双]的游戏背景里介绍说,夏商周、汉魏晋,至今已有两千余载的文明,两千余载前是“国野”时代,也就所谓的“城里人”跟“乡下人”。住在城池里的就是国人,住在野外聚落的就是“野人”,双方打了很多年的仗,最终“国家”战胜了“野人部落”。
[将侯无双]里的世界称为“天阙”,即“天阙”大陆,大陆虽然是一整块却疆域广阔,野人们依然有栖息之地,只是都是苦寒,没有特产的区域。而有些野人部落已经具备建立国家的实力,却似乎受到什么影响,依然保持古老的部落形态。
赵君宗想到此处,就大致能知道野人部落为什么不建立国家,看看“夏商周、汉魏晋”就知道,基本上都是祭祖。而武安国、褚飞燕这些远古雕像就被弃之。由于无法迁移,只能是冷落一旁。
“魇氏野人部落”由于长期混杂于晋国文化内,也是背弃了祖训,祭起了“魇祖”,而他们本该祭的是“褚飞燕”。
而[天阙]大陆每个国家几乎都有特殊兵种,特殊兵种的职责并不是对内对外战争,而是镇压真灵,三国人物当前就是“灵类”。如此,也能猜测出,大陆国家势力是知道“三国人物”存在,并将其视为威胁。
历史迷雾似乎吹散了一些,但更加凝聚,赵君宗甩了甩头不再追溯这些,他还要忙着去诛灵,交易一完成就赶紧跑路。赶路时,隐约看到数支捕奴队,顿时咧嘴而笑,芜湖,“大夏溪”山民今非夕比,这些捕奴队都得死。
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伍长就是将境0阶,什长是初阶,哨长是中阶,营尉是高阶,校尉就是巅峰。
赵君宗倒是希望[大藤工作室]多搞几个“鲺湖”这样的要塞,然后,他再深入敌后,里应外合,功勋就赚的很容易。然而,建造那样的要塞不仅需要时间、财力,还需要专业的人员,不是说自己砌一堆石头就行的,所以,[大藤工作室]才会如此恼恨赵君宗。
[赤眉军]的“诛灵”依然在继续,赵君宗跟随大部队一起行动多次,连五等功都评不上,毕竟,这些都是小场面。
赵君宗决定脱离大部队,独自承担“诛灵”任务。
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独力诛灵,风险与收益并存,若是诛灵失败,扣除功勋,关禁闭,诛灵成功,获得功勋。
真灵就是指诞生智慧的灵,而灵类则泛指无智的灵,两种都有品质区别,白品真灵值10功勋,绿品值50功勋,蓝品值100,紫品值1000,橙品??。
从功勋兑换就能知道,紫品以下的真灵实力有限,而橙品直接无法统计功勋,紫品则是一个营尉的官职。
哒哒哒,马蹄声在深夜的官道格外清脆。
独力诛灵有时间限制,赵君宗不得不连作赶路,而他也没有选择权,最难打也是路途遥远的“真灵”会交给敢独力诛灵的勇士。毕竟,屎难吃,钱难赚,功勋比钱更难赚。
也不知是不是巧合,[赤眉军]交给他的诛灵地点,与军师“伊籍”的原址距离很近。赵君宗打算先去“伊籍”骨雕像竖立的原址,看看有没有类似“魇鬼像”的雕像存在。若是有的话,他就会带着前往,看看能不能再降服一个“鬼”。
陵郡最北端有一条巨大的溪流名为“大夏溪”,此地栖息着大量的“山民”,说是大量也是相对而言,总数也不过三五万左右。
“山民”是栖息者们自称,在律法上,所有不设官衙、村老会且不交税的聚落,都是“野人部落”,“野人”是可以随意屠杀以及沦为奴隶的。
赵君宗是深夜出发,骑马跑得了三日四夜,抵达“大夏溪”时诊然是深夜,在大夏溪附近的驿站将马寄放后,就踏着夜色进入茫茫林海。
卡嚓,树枝踩断地声音,黑暗中顿时传来“咻”的声响,赵君宗仅是微微一侧,那箭就落了空。
“咻咻咻”更多的箭矢出现,他朝附近的树奔去,疾步使他可以踏着树干往上走,然后顺着延伸树枝朝前奔跑。正欲跃下时,“大恐怖”制止了他,他伸手抓住上方的枝干,一个翻滚就攀爬上去,拔刀,砍断一节较为粗壮的枝干后,将枝干扔了下去。
呼,一团未知物件朝那枝干罩去,隐约能猜测那是一张“网”,而此张“网”出现时,“大恐怖”就不再制止赵君宗跃下。赵君宗也不敢就此跃下,如此高度,跳下会造成伤害的,他借助枝干,一条一条往下跳。
落地后却没有看到袭击者,若非看到罩着枝干的网,都以为之前的攻击并没有发生过。
赵君宗猜测自己碰到了“捕奴队”,强壮的“野人”还是很值钱的,一个能卖出十万左右的晋券。
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这群袭击后又突然离开的,显然之前误认为赵君宗是“野人”,等攻击全部落空后,就知道是[天灾]。野人固然也有强者,但并不多,大部分野人都会在第一时间就中箭,然后被网罩住,束手待毙。
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“卧槽,高手咧”。
“就这么规避几下,你就知道是高手?”
“所以我才是队长”。
不知道后方发生争执的赵君宗,在天色微明的时候赶到了“大夏溪”,“大夏溪”范围极广,真正指“大夏溪”的地方反倒狭小。沿着实际更象条河的“大夏溪”两岸,是密密麻麻的石木混合而建的房屋。
捕奴队再猖狂也是不敢接近聚落的,而象赵君宗这样堂而皇之接近聚落后,倒也没有遭到攻击,但被虎视眈眈的围着却也难免。
“野人”的生存环境极为恶劣,这种恶劣不是指地理环境,而是人文环境。
帝国官员、商人、修行者等等都对野人极其不友善,使野人的日常用品都需要自给自足,然而,很多日常用品是做不到自给自足的,所以,生活越加的困顿。
赵君宗此次就携带大量的日用品,盐、茶叶、味精、铁制农具等等,更有布匹、首饰、拔浪鼓等妇女小孩喜欢的。
野人们因为生存环境的原因,基本上是不愿劫掠这些自动上门的商人,所以,围住赵君宗的野人勇士虽然个个眼冒红光,却没有谁出手抢劫。
“大夏溪”土产不多,特产更是没有,一些想着百倍利润的商人来了一两次后,就不愿再来了,没有太大的利润嘛!而“大夏溪”山民在没办法靠山吃山的情况,依然坚持在此地栖息,就是因为一个传说。
野人部落,传说就是凝聚力,一个没有传说的野人部落,迟早要凋零的,所以,传说什么的,听听就算了。当然,这是赵君宗以前的想法,在获得多张“三国帖”以及“魇鬼”后,他知道这些传说假中掺真。
渐渐明亮的天色下,一众山民从寨内走出,赵君宗正要打招呼时,身形骤然往后退,然后翻滚调整身形,迅速朝远处遁逃,这一切自然是“大恐怖”操纵完成的。
“叼,这是跟[夜凰会]黄胜一样的存在?”
黄胜对赵君宗没有敌意,但赵君宗曾作死的要攻击,“大恐怖”当时也是这样反应,这意味着面对黄胜,“大恐怖”是没有规避的机会,一招就被秒掉。
“晋人后生,莫惊”,粗壮的嗓门传来沙哑的声音,而声音就在身后。
“大恐怖”还想挣扎,一双温热的手已是擒住赵君宗,如小鸡般被擒起来,朝寨内移动而去。
“我叫典韦”。
赵君宗一脸惊骇,特么的是谁?是完美唤醒了“典韦”?
他获得“三国帖”后就知道,他用“灵丹”喂养唤醒的“三国人物”,实际上是“降服”唤醒。
这些被“灵丹”唤醒的三国人物,忠诚度都是100,且认他为主公,好感度什么的就不必在意了。谁会对强行唤醒自己,还收为部从的人有好感?
三国人物真正复苏方式暂且不知,但这种复苏就是“完美唤醒”,复苏后不仅保留巅峰时期的实力,还有完整的但被重新更改过的“记忆”。也就是不存在“三国争霸”,面是变成“龙、凤凰、巫、妖、神、魔”六族的恩恩怨怨。
典韦面相丑恶但他却是“神族”,也就是曹操的部属都是“神族”,吴国是“魔族”,蜀国是“妖族”,其他的全归于“巫族”。
龙、凤凰则是原形生物,是武器装备、座骑技能的起源,如水龙、火龙、赤焰炬石等等,又如,方天画戟(凤凰)、“丈八蛇矛、青龙偃月刀”等等。
赵君宗此时了也就知道,是谁有能力将“伊籍”雕像移走,也唯有同为“六大先天族”的神将典韦,才有实力及资格。
干咽几口口水,赵君宗也冷静下来,没有第一时间被秒,显然还是“大恐怖”加身的原因,就是不知道神将大佬想要做什么。
神将典韦不想做什么,他想知道大晋帝国的具体情况,话里话外,丫要造反咧!
想想“黄胜”的武灵一出场,就秒杀数百上千的[第四天灾],典韦就算率领着一群菜鸡山民,也是有很大概率攻城掠地的。
赵君宗没有为大晋帝国尽忠的觉悟,把自己所知的都告诉了典韦,典韦听完后也没有为难他,让他公平的跟山民们交易,赵君宗心想,俺哪敢不公平呐!
赵君宗感到疑惑的是,典韦的雕像怎么会跟伊籍在同一个地方?莫非雕像的散落并没有什么规律?但这明显不对,不管是褚飞燕、武安国还是区星、严百虎,甚至默默无名的留赞,都是有受人供奉的痕迹。
褚飞燕断掉香火已经很长一段时间,而在城内受人供奉的武安国,却仍然能零星获得香火。
[将侯无双]的游戏背景里介绍说,夏商周、汉魏晋,至今已有两千余载的文明,两千余载前是“国野”时代,也就所谓的“城里人”跟“乡下人”。住在城池里的就是国人,住在野外聚落的就是“野人”,双方打了很多年的仗,最终“国家”战胜了“野人部落”。
[将侯无双]里的世界称为“天阙”,即“天阙”大陆,大陆虽然是一整块却疆域广阔,野人们依然有栖息之地,只是都是苦寒,没有特产的区域。而有些野人部落已经具备建立国家的实力,却似乎受到什么影响,依然保持古老的部落形态。
赵君宗想到此处,就大致能知道野人部落为什么不建立国家,看看“夏商周、汉魏晋”就知道,基本上都是祭祖。而武安国、褚飞燕这些远古雕像就被弃之。由于无法迁移,只能是冷落一旁。
“魇氏野人部落”由于长期混杂于晋国文化内,也是背弃了祖训,祭起了“魇祖”,而他们本该祭的是“褚飞燕”。
而[天阙]大陆每个国家几乎都有特殊兵种,特殊兵种的职责并不是对内对外战争,而是镇压真灵,三国人物当前就是“灵类”。如此,也能猜测出,大陆国家势力是知道“三国人物”存在,并将其视为威胁。
历史迷雾似乎吹散了一些,但更加凝聚,赵君宗甩了甩头不再追溯这些,他还要忙着去诛灵,交易一完成就赶紧跑路。赶路时,隐约看到数支捕奴队,顿时咧嘴而笑,芜湖,“大夏溪”山民今非夕比,这些捕奴队都得死。
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