第491~492节 五方躯、尘缘,去哪了
壮京北郊的戼山主峰“上戼峰”顶,散落无章的岩石占据峰三分之二地方,而另外三分之一的地方,则被一棵高约五六米,树干却巨大的树所占据。
通过“观想”则,能从储存在【尘缘】中的“信息”,知道此棵树名为“麌树”,它并非【地蓝星】原生植物。
所谓【观想】,即是更高层次的【感知】,是消耗【伟力】才能形成的,全方位、无死角的“五感”获得、干涉。
一旦【上祇】将【本我意识】投入【观想】中,范围内的一切都可被干涉。
更形象一点的说,就是能“远程”操纵,进行“不可描述”剧情。
但不将【本我意识】投入,则就是单纯的搜集“信息、影像、数据”等等,也就是进行“探查”。
【红尘劫】频繁降临的时间是【2030】年,持续到【2080】。
【地蓝星】或者说【诸夏国】,没有在【红尘劫】中沦陷,与“黄弓蛇”及其领导的【天罗众】,是有直接关系的。
【兵统局】创建于2050年,【诸夏联邦】也是在同年组建的。
【红尘劫】爆发的50年间,即有整块“大陆”降临、融入,也就有零碎的区域降临、融入,【地蓝星】的地理环境也因此面目全非。
【麌树】等就是由此而来,由于种类繁多,又没有足够多的信息,对于这些外来物种的研究也就困难重重。
早期的修炼者,基本上被【兵统局】一网打尽,使得大量的【研究】机构,为获得更多的外星物种信息,而入驻【兵统局】。
研究成果其实是有许多的,即有修炼方面的,也就适用于军、民的,现今形成的【联邦十阀】,基本上都是从【研究】机构中崛起的。
又或者说,正是因为在【研究】上的投入以及成果,才能受到【十谱天罗】的青睐,从而脱颖而出,获得更多的信息,研究出更多的成果。
【麌树】是没有太多价值的外星物种,但做为建筑材料,它还是相当硬核的,防震防火及使用年限高,只是切割又颇有些难度。
戼峰顶的这棵【麌树】并不正经,【麌树】不管体积多大,从它成形那刻,就必然是梅花鹿的形状,而赵君宗眼前的这棵却是“鸡冠”形状。
虽然形状不正经,但它确实是【麌树】,而【麌树】起源于【麌界】,一个微型的世界,发源于【牡鹿界】,归源于【章涪界】。
橘生淮南则为橘,生淮北则为枳,【麌树】降临【地蓝星】后,不需要多长时间,就会被【地蓝星】所同化。
但这种同化并没有抹掉【麌树】原有的特质,在被【地蓝星】同化后,增加了一些新的特质,只是赵君宗并不是来研究【麌树】的,对此并没有多关注。
【原主影像编号174】内容中,“原主”在“黄弓蛇”操纵下,走了不少的弯路、岔路等等,最后抵达戼峰顶的这棵【麌树】前。
关于“弯路、岔跃”的“迷路”行为,赵君宗刚开始也是很疑惑的。
如果“原主”被黄弓蛇操控,其【本我意识】必然被“封印”,而【黄弓蛇】不可能忘记路线的。
但等他不断触发【影像】后,他恍然大悟,确实是【黄弓蛇】忘记的“路线”,或者说,“黄弓蛇”根本就没有实地“走过”。
以他自己为例子,一秒直接窜出【地蓝星】的移动速度,又岂会脚踏实地的,一步步走向目的地?肯定是直接飞过去的。
“黄弓蛇”当年埋下诸多物品,或创造诸多【秘境】时,也是必然一步就瞬跑到目的地,他只需要记下“方位”即可,至于如何从“实地”抵达则不在考虑中。
但“原主”是没有修为的,“黄弓蛇”固然能给“原主”叠加【祇身】,却并不能让“原主”的血肉之躯进化为【超凡】状态。
如此就需要靠“原主”实地,一步一个脚印的前往“藏”物地点,而从【影像】中也能知道,“黄弓蛇”每次操控“原主”时,都是将【虚表】关闭的。
【虚表】关闭也就无法使用“导航”,而关闭【虚表】,也就让“原主”无法查询自己的“足迹”,但“原主”要查还是能查到一些线索的。
“空轨票、站点”等等,而若是“原主”前去【督查局】报案,调取自己的行踪,同样也是能获得相关线索的。
或许是因为【本我意识】被封印,“原主”一直对自己的行踪没有起疑,又或者有起疑,又出于某些“心理”而不愿去调查。
这些细节,赵君宗也就是标记一下,当前还是先找到【秘境】的入口,他对【秘境】也是进行编号的。
【字意体】一共1745个,如今已经触发145个,其中有31个跟【秘境】无关,余下的114个【秘境】,则都被他的【上穹天幕府】兼并。
而与【秘境】无关的【字意体】,其触发地都不在【地蓝星】,大部分都在【太上诸界】,少部分是在一些【间】内。
在【虚暗】的则只有一个,此个触发地,让赵君宗获得了【太初碎片】,对于【太初碎片】的使用,他也还在摸索中。
【字意体】相关的触发,赵君宗已经将其与【汉武天命】匹配,【汉武天命】就是【骑马与砍杀之三国群英传】中,寻找【传国玉玺】的支线任务。
【汉武天命】与【匡扶汉室】有紧密关系,如果已接取【汉武天命】,则就无法接取【匡扶汉室】,但先接取【匡扶汉室】则能继续接取【汉武天命】。
“黄弓蛇”创造的【秘境】,内部面积、环境都各不相同,有的布满奇花异草,有的布满【兵马俑】,也有的则是空荡荡。
戼峰顶隐藏的【秘境】,内部则只有一个“坑”,但它其实是名为【塘】的祭坛,主要是以“火”为主,也因此此类祭坛都称为【火塘】。
赵君宗将触发此处【秘境】的【字意体】,投入到火塘中,枯竭的塘中就窜出一股火焰,迅速将整个火塘填满,而【字意体】也在火焰中慢慢恢复,从而激活【秘境】。
火塘、秘境能够被激活,重点还是【字意体】内的【伟力】,而这些【伟力】自然是赵君宗输入的,也因此【秘境】自动认主。
主要还是“黄弓蛇”已经寂灭,若是仍然活着,就算是沉眠,【秘境】也不会如此顺利的认主,更不会“自动”认主。
兼并【秘境】操作,赵君宗已是很娴熟,随着他将【伟力】覆盖整个秘境,又与【上穹天】(生命体)连接,整个空间融入【字意体】中,【字意体】又融入【上穹天】。
【秘境】类同【幕府】,具备游离、降临(投影)、存在的能力。
【幕府】只能存在于【虚暗】,【秘境】则不仅可存在【虚暗】,也可存在于【太上诸界】、【衢、间】等等,耗费及所触及的规则,却比【幕府】要多且复杂。
“黄弓蛇”创造的【秘境】,大多存在于【地蓝星】,也就是直接在山体内建造,一旦兼并了【秘境】,被挖空的山体则会塌陷。
尽管每次都“遁逃”及时,赵君宗依然灰头土脸,倒不是无法遮挡,主要是不愿意消耗【伟力】。
他在【伟力】消耗上,时而吝啬,时而无节制,无它,任性尔。
【原主影像145号】已是在那处溪流处“触发”,赵君宗暂时没有播放,他趁着此时满身尘土,返回那处溪流处,洗了个澡后,又用【伟力】具现出衣物。
他如今的衣物都是由【伟力】具现而成,如此在【真身】变大时,就不需要担心费布料,而【伟力】具现成的衣物,也是蕴含着诸多属性的。
具现【衣物】消耗的【伟力】,仅仅是1点,若遭到【上祇】捅刀,是不够抵挡的,但要想让他重创,首先就要打掉他29万亿的【伟力】。
赵君宗此前已是对此条溪流周围进行【观想】,也因此在【尘缘】内已是建立,类似“沙盘”的“虚拟模型”,上面标注着土壤、水速、水质等等大量的信息数值。
如果他要对此条溪流进行物质干涉,可以先在这个【模型】上进行构筑,待构筑出自己所想要的,就可以消耗【伟力】,将【模型】与物质界进行重叠。
一旦重叠完成,就等同于“移山填海”般的地理、环境的大改变,而这并非幻象,是真实的改变了山川河流。
前置条件就是【五方四面】的确定,也就是【东西南北中】五方,【东南、东北、西南、西北】四面。
赵君宗自然不会闲得蛋疼,要对此处溪流进行“改造”,但“黄弓蛇”显然是“蛋疼”了,此处地形的外在并没有被改造,内部却是“面目全非”。
之前没有【观想】出此地内里已被改造,则是尚未兼并戼峰顶那处【秘境】的原因,而此时能够【观想】出,就是【175号字意体】传输的信息。
每兼并一处【秘境】,激活【秘境】的【字意体】,都必然会随【秘境】一起投入【上穹天幕府】,【字意体】会形成雕像,竖立于【幕府】中。
之前接收六个世界赔偿时,六个世界也是形成六座雕像,座落在【幕府】内,只要赵君宗愿意,即可通过激活雕像进行降临。
降临有几种方式,投影、分体、具现、真实。
投影也被称为【上祇的关注】或【标记】,【上祇】通过特定的“媒介”,将【观想】进行扩展、延伸,暗中构建【模型】。
分体,【上体】通过与自身有密切关系的载体,将【意志体、尘缘体、生命体】,任一【体】投放进“载体”。
通过“载体”进行游历、探险等等,完成淬炼,是【真身】修炼的一种方式。
优点在于能够直接淬炼【分体】,缺点则存在风险。
“载体”若是遭到重创或毁灭,【分体】若不能及时逃回【真身】,则会产生重创或封印、囚禁等等后果。
具象,直接消耗【伟力】,具现【意志体、尘缘体、生命体】,可任一,可全部,进行历练,也是【真身】修炼的一种方式。
优点在于,遭到毁坏后,对于【真身】没有什么影响,缺点在于“淬炼”不够直接,需要的【伟力】值很多。
真实,即是【真身】降临,而这就无关修炼,必然是要爆发战斗的。
“黄弓蛇”操纵“原主”,则就类似于“分体”,只不过他当时【真身】已是被毁灭,仅【本我意识】逃离,所以,只是类似。
思绪回到当前这条溪流上,【黄弓蛇】在未遭到背叛前,不仅在戼山群峰内建造【秘境】,还将戼山另一处山峰的溪流进行了改造。
“原主”被操控着在此处溪流“洗澡”,赵君宗判断,是黄弓蛇通过此种方式,将“改造”此处“溪流”的“成果”收取。
黄弓蛇当年就栖息在“原主”的【尘缘】内,“原主”获得的“成果”,也就被“黄弓蛇”直接汲取,所以,此处“溪流”已是没有“果实”。
但要想知道“黄弓蛇”,当年改造此处溪流的“成果”具体情况,就需要将当前的溪流进行【观想】,然后在【尘缘】内构筑【模型】。
然后再将构筑出来的【模型】,传输给【大数据】,让它进行反推,由此得出“黄弓蛇”当年具体都做了些什么。
反推能得到“溪流”当年的原貌信息数据,以此构筑溪流“原貌”的【模型】。
获得黄弓蛇改造的具体信息数据后,再一丝不苟的将“改造”的这些信息数据,载入【原貌模型】中,再在“时间”上进行加速。
要进行这些操作,需要庞大且完整条链的【信息量】,若是没有,就是知其然,不知所以然,【大数据】的推演就存在错误。
所谓完整条链的【信息量】,简单的说,就是凝聚【意志篇章】时,参悟各类物种的起源、发源、归源。
“黄弓蛇”改造此处“溪流”,不仅仅是地貌的改变,他还往里面添加了很多“资源”。
而若是没有这些资源的“完整条链”信息,也就无以得知这些资源,在其中起到什么样的作用,也不知道最终结出来的“果实”,是如何培育出来的。
【信息量】方面,赵君宗自身游历获得的并不多。
他的【尘缘】信息库内储存的,一是来自【大数据】,一是来自【骑马与砍杀之三国群英传】的“游戏资料”。
后者其实是复制了“黄弓蛇”的【尘缘】信息库,也可以说是复制了【太上炁】所蕴藏的“信息量”。
也正因为有【太上炁】,庞杂的信息量为参照,【骑砍三国群英】系统,才能进化为【炁皇】。
也就是将【游戏资料、资源】等等,完美的融入【太上执兵御器真厉谱】宇宙,但【炁皇】不是【太上炁】,【大数据】也不是【太上炁】。
严格来说,【九锲太上天】都在【篡位之战】后崩解,如今的【太上锲】,都是加工、创新出来的。
散发的注意力重新集中,因为【大数据】推演结论已是出现,而看到结论,赵君宗发现自己居然并不觉得意外。
如果一位【上祇】的【真身】被毁灭,仅【本我意识】逃离,唯一继续存活下去的方法,就是找到一个【尘缘】栖息。
不管是“栖息”还是“夺舍”,终究都不是“原版”,也因此存在一些致命的缺陷。
就算夺舍一具【尘缘】9寸的躯体,拥有充沛的修炼资源,兵源、兵潮、兵极的修炼都极为顺利,但在【登祇】时却会遇到重重阻碍。
【真身】就是【登祇】的唯一标准,或许修炼体系也是一统的,但修炼方式却是存在各种差异,这就使得【登祇】后凝聚的【真身】,各不相同。
但不管哪种修炼方式,都必然与【尘缘、意志、生命】有关,【生命】泛指【血肉之躯】,【地蓝星】由于修炼方式的不同,【生命体】也指【幕府】。
【意志】方面,通过“夺舍”重修是没有问题的,但在【尘缘、生命】方面,就存在重大缺陷,这就使得“夺舍”重修从未有【登祇】的例子。
“黄弓蛇”自然清楚这一点,他在操纵“原主”时,就如“资本家”般,对“原主”极尽压榨,得幸“原主”年轻,恢复力强,否则,早就猝死了。
但就算如此,在被绿、被背叛,东山再起又失败后,酗酒的“原主”还是猝死了,跟“黄弓蛇”操控期间的压榨,是有必然的关系。
“黄弓蛇”从未有“夺舍”的想法,而他未雨绸缪做了极多的准备,“创造”【尘缘】就是其中之一。
直接创造9寸【尘缘】,显然难度极高,“黄弓蛇”创造的是不足寸【尘缘】,这显然与【王侯将相】规则的改变有关。
【地蓝星】的【王侯将相】规则是“宁有种”,而“宁有种”规则的诞生,跟“黄弓蛇”是有直接的关系。
赵君宗此时觉得,“皆有种”改为“宁有种”的【王侯将相】规则,也是“黄弓蛇”准备的后手之一。
如此多未雨绸缪的准备,说明“黄弓蛇”预知到了什么,而他所获得的【太上炁】,确实有“逆知”的权威。
“果然还是跟【种源】相关”,赵君宗嘀咕。
在【王侯无双】游戏里,就有大量【种源】相关的设定的。
而【太上执兵御器真厉谱】的【种源】法则,起因是原始【太上锲】要修复原始【太上五方】,将【祇箓】投到【燧星】。
这是一次失败的【种源】投放,但也为【方箓】的投放积累了经验。
【方箓】不再融合进【星球】物种,而是以【刀剑弓枪扇】形态,降临【殷星】,诞生【方族】,【种源】法则也因此逐渐完善、成熟。
【篡位之战】造成大量不可预知的后果,【种源】法则出现【皆有种】、【宁有种】,也是后果之一。
“黄弓蛇”继承了【太上炁】,他有足够的【权威】进行【种源】法则的改革、创新。
然而,创造【尘缘】,尽管是不足寸【尘缘】,所需要的【权威】、资源都是有苛刻要求的。
【权威】就是“言如法随”,而其根基在【五方权杖】,也就是拥有【太初、太素、太始、太极、太易】权杖,就具备“无中生有、指鹿为马”的【权威】。
戼山中部这座无名山峰的溪流底层,是一个天然形成的【五方】洞窟,这种天生【五方】也只有在混沌五方星球才能诞生,但也是相当稀少的。
天生【五方】,通俗的说,就是【五行】成精,或【五元】成精、【五乘】成精,等等。
何为成精?
要举例的话,可以参考“人参”精,外形如“人”,内里却是植物精华,而这种“精”类,在修炼界称之为“心”。
【皮、髓、血、骨、筋、骸、心】即是七种资源、物品等等的品质、阶位,【髓】必然蕴含着【皮】,【血】必然蕴含着【髓、皮】。
如此也就能知道,【心】蕴含着【皮、髓、血、骨、筋、骸】,在特定情况下,【心】就是一具【血肉】之躯。
黄弓蛇是如何发现此处的,已是无法知晓,但正是此处的发现,让他拥有“复起”的根基。
而他只需要在此处【天生五方】洞窟,埋下的【心品】资源,就能借助【天生五方】生出一颗【尘缘】。
等【尘缘】成熟后,他就可以将【天生五方】,也就是【五行五心】进行凝聚。
从而获得一具没有【本我意识】,却天生具有【五方权杖】,不足寸【尘缘】的【血肉之躯】。
等他将【本我意识】移入,他就可以增涨【尘缘】,并重新修炼,而之前创建的【秘境】,则不再是创造【幕府】的资源,是他修炼登祇的资源。
他之所以要创造【幕府】,在于他虽然有9寸【尘缘】,却由于融合了【太上炁】而无法从低开始修炼,类似【燧星】的天生【上祇】。
而他的层次更高,天生【皇祇】,【王侯将相】中是没有【皇】,【皇】被认为是介于【帝祇】与【太上祇】之间。
赵君宗很快不去纠结【皇祇】,他的注意力放在【天生五方】的去向。
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通过“观想”则,能从储存在【尘缘】中的“信息”,知道此棵树名为“麌树”,它并非【地蓝星】原生植物。
所谓【观想】,即是更高层次的【感知】,是消耗【伟力】才能形成的,全方位、无死角的“五感”获得、干涉。
一旦【上祇】将【本我意识】投入【观想】中,范围内的一切都可被干涉。
更形象一点的说,就是能“远程”操纵,进行“不可描述”剧情。
但不将【本我意识】投入,则就是单纯的搜集“信息、影像、数据”等等,也就是进行“探查”。
【红尘劫】频繁降临的时间是【2030】年,持续到【2080】。
【地蓝星】或者说【诸夏国】,没有在【红尘劫】中沦陷,与“黄弓蛇”及其领导的【天罗众】,是有直接关系的。
【兵统局】创建于2050年,【诸夏联邦】也是在同年组建的。
【红尘劫】爆发的50年间,即有整块“大陆”降临、融入,也就有零碎的区域降临、融入,【地蓝星】的地理环境也因此面目全非。
【麌树】等就是由此而来,由于种类繁多,又没有足够多的信息,对于这些外来物种的研究也就困难重重。
早期的修炼者,基本上被【兵统局】一网打尽,使得大量的【研究】机构,为获得更多的外星物种信息,而入驻【兵统局】。
研究成果其实是有许多的,即有修炼方面的,也就适用于军、民的,现今形成的【联邦十阀】,基本上都是从【研究】机构中崛起的。
又或者说,正是因为在【研究】上的投入以及成果,才能受到【十谱天罗】的青睐,从而脱颖而出,获得更多的信息,研究出更多的成果。
【麌树】是没有太多价值的外星物种,但做为建筑材料,它还是相当硬核的,防震防火及使用年限高,只是切割又颇有些难度。
戼峰顶的这棵【麌树】并不正经,【麌树】不管体积多大,从它成形那刻,就必然是梅花鹿的形状,而赵君宗眼前的这棵却是“鸡冠”形状。
虽然形状不正经,但它确实是【麌树】,而【麌树】起源于【麌界】,一个微型的世界,发源于【牡鹿界】,归源于【章涪界】。
橘生淮南则为橘,生淮北则为枳,【麌树】降临【地蓝星】后,不需要多长时间,就会被【地蓝星】所同化。
但这种同化并没有抹掉【麌树】原有的特质,在被【地蓝星】同化后,增加了一些新的特质,只是赵君宗并不是来研究【麌树】的,对此并没有多关注。
【原主影像编号174】内容中,“原主”在“黄弓蛇”操纵下,走了不少的弯路、岔路等等,最后抵达戼峰顶的这棵【麌树】前。
关于“弯路、岔跃”的“迷路”行为,赵君宗刚开始也是很疑惑的。
如果“原主”被黄弓蛇操控,其【本我意识】必然被“封印”,而【黄弓蛇】不可能忘记路线的。
但等他不断触发【影像】后,他恍然大悟,确实是【黄弓蛇】忘记的“路线”,或者说,“黄弓蛇”根本就没有实地“走过”。
以他自己为例子,一秒直接窜出【地蓝星】的移动速度,又岂会脚踏实地的,一步步走向目的地?肯定是直接飞过去的。
“黄弓蛇”当年埋下诸多物品,或创造诸多【秘境】时,也是必然一步就瞬跑到目的地,他只需要记下“方位”即可,至于如何从“实地”抵达则不在考虑中。
但“原主”是没有修为的,“黄弓蛇”固然能给“原主”叠加【祇身】,却并不能让“原主”的血肉之躯进化为【超凡】状态。
如此就需要靠“原主”实地,一步一个脚印的前往“藏”物地点,而从【影像】中也能知道,“黄弓蛇”每次操控“原主”时,都是将【虚表】关闭的。
【虚表】关闭也就无法使用“导航”,而关闭【虚表】,也就让“原主”无法查询自己的“足迹”,但“原主”要查还是能查到一些线索的。
“空轨票、站点”等等,而若是“原主”前去【督查局】报案,调取自己的行踪,同样也是能获得相关线索的。
或许是因为【本我意识】被封印,“原主”一直对自己的行踪没有起疑,又或者有起疑,又出于某些“心理”而不愿去调查。
这些细节,赵君宗也就是标记一下,当前还是先找到【秘境】的入口,他对【秘境】也是进行编号的。
【字意体】一共1745个,如今已经触发145个,其中有31个跟【秘境】无关,余下的114个【秘境】,则都被他的【上穹天幕府】兼并。
而与【秘境】无关的【字意体】,其触发地都不在【地蓝星】,大部分都在【太上诸界】,少部分是在一些【间】内。
在【虚暗】的则只有一个,此个触发地,让赵君宗获得了【太初碎片】,对于【太初碎片】的使用,他也还在摸索中。
【字意体】相关的触发,赵君宗已经将其与【汉武天命】匹配,【汉武天命】就是【骑马与砍杀之三国群英传】中,寻找【传国玉玺】的支线任务。
【汉武天命】与【匡扶汉室】有紧密关系,如果已接取【汉武天命】,则就无法接取【匡扶汉室】,但先接取【匡扶汉室】则能继续接取【汉武天命】。
“黄弓蛇”创造的【秘境】,内部面积、环境都各不相同,有的布满奇花异草,有的布满【兵马俑】,也有的则是空荡荡。
戼峰顶隐藏的【秘境】,内部则只有一个“坑”,但它其实是名为【塘】的祭坛,主要是以“火”为主,也因此此类祭坛都称为【火塘】。
赵君宗将触发此处【秘境】的【字意体】,投入到火塘中,枯竭的塘中就窜出一股火焰,迅速将整个火塘填满,而【字意体】也在火焰中慢慢恢复,从而激活【秘境】。
火塘、秘境能够被激活,重点还是【字意体】内的【伟力】,而这些【伟力】自然是赵君宗输入的,也因此【秘境】自动认主。
主要还是“黄弓蛇”已经寂灭,若是仍然活着,就算是沉眠,【秘境】也不会如此顺利的认主,更不会“自动”认主。
兼并【秘境】操作,赵君宗已是很娴熟,随着他将【伟力】覆盖整个秘境,又与【上穹天】(生命体)连接,整个空间融入【字意体】中,【字意体】又融入【上穹天】。
【秘境】类同【幕府】,具备游离、降临(投影)、存在的能力。
【幕府】只能存在于【虚暗】,【秘境】则不仅可存在【虚暗】,也可存在于【太上诸界】、【衢、间】等等,耗费及所触及的规则,却比【幕府】要多且复杂。
“黄弓蛇”创造的【秘境】,大多存在于【地蓝星】,也就是直接在山体内建造,一旦兼并了【秘境】,被挖空的山体则会塌陷。
尽管每次都“遁逃”及时,赵君宗依然灰头土脸,倒不是无法遮挡,主要是不愿意消耗【伟力】。
他在【伟力】消耗上,时而吝啬,时而无节制,无它,任性尔。
【原主影像145号】已是在那处溪流处“触发”,赵君宗暂时没有播放,他趁着此时满身尘土,返回那处溪流处,洗了个澡后,又用【伟力】具现出衣物。
他如今的衣物都是由【伟力】具现而成,如此在【真身】变大时,就不需要担心费布料,而【伟力】具现成的衣物,也是蕴含着诸多属性的。
具现【衣物】消耗的【伟力】,仅仅是1点,若遭到【上祇】捅刀,是不够抵挡的,但要想让他重创,首先就要打掉他29万亿的【伟力】。
赵君宗此前已是对此条溪流周围进行【观想】,也因此在【尘缘】内已是建立,类似“沙盘”的“虚拟模型”,上面标注着土壤、水速、水质等等大量的信息数值。
如果他要对此条溪流进行物质干涉,可以先在这个【模型】上进行构筑,待构筑出自己所想要的,就可以消耗【伟力】,将【模型】与物质界进行重叠。
一旦重叠完成,就等同于“移山填海”般的地理、环境的大改变,而这并非幻象,是真实的改变了山川河流。
前置条件就是【五方四面】的确定,也就是【东西南北中】五方,【东南、东北、西南、西北】四面。
赵君宗自然不会闲得蛋疼,要对此处溪流进行“改造”,但“黄弓蛇”显然是“蛋疼”了,此处地形的外在并没有被改造,内部却是“面目全非”。
之前没有【观想】出此地内里已被改造,则是尚未兼并戼峰顶那处【秘境】的原因,而此时能够【观想】出,就是【175号字意体】传输的信息。
每兼并一处【秘境】,激活【秘境】的【字意体】,都必然会随【秘境】一起投入【上穹天幕府】,【字意体】会形成雕像,竖立于【幕府】中。
之前接收六个世界赔偿时,六个世界也是形成六座雕像,座落在【幕府】内,只要赵君宗愿意,即可通过激活雕像进行降临。
降临有几种方式,投影、分体、具现、真实。
投影也被称为【上祇的关注】或【标记】,【上祇】通过特定的“媒介”,将【观想】进行扩展、延伸,暗中构建【模型】。
分体,【上体】通过与自身有密切关系的载体,将【意志体、尘缘体、生命体】,任一【体】投放进“载体”。
通过“载体”进行游历、探险等等,完成淬炼,是【真身】修炼的一种方式。
优点在于能够直接淬炼【分体】,缺点则存在风险。
“载体”若是遭到重创或毁灭,【分体】若不能及时逃回【真身】,则会产生重创或封印、囚禁等等后果。
具象,直接消耗【伟力】,具现【意志体、尘缘体、生命体】,可任一,可全部,进行历练,也是【真身】修炼的一种方式。
优点在于,遭到毁坏后,对于【真身】没有什么影响,缺点在于“淬炼”不够直接,需要的【伟力】值很多。
真实,即是【真身】降临,而这就无关修炼,必然是要爆发战斗的。
“黄弓蛇”操纵“原主”,则就类似于“分体”,只不过他当时【真身】已是被毁灭,仅【本我意识】逃离,所以,只是类似。
思绪回到当前这条溪流上,【黄弓蛇】在未遭到背叛前,不仅在戼山群峰内建造【秘境】,还将戼山另一处山峰的溪流进行了改造。
“原主”被操控着在此处溪流“洗澡”,赵君宗判断,是黄弓蛇通过此种方式,将“改造”此处“溪流”的“成果”收取。
黄弓蛇当年就栖息在“原主”的【尘缘】内,“原主”获得的“成果”,也就被“黄弓蛇”直接汲取,所以,此处“溪流”已是没有“果实”。
但要想知道“黄弓蛇”,当年改造此处溪流的“成果”具体情况,就需要将当前的溪流进行【观想】,然后在【尘缘】内构筑【模型】。
然后再将构筑出来的【模型】,传输给【大数据】,让它进行反推,由此得出“黄弓蛇”当年具体都做了些什么。
反推能得到“溪流”当年的原貌信息数据,以此构筑溪流“原貌”的【模型】。
获得黄弓蛇改造的具体信息数据后,再一丝不苟的将“改造”的这些信息数据,载入【原貌模型】中,再在“时间”上进行加速。
要进行这些操作,需要庞大且完整条链的【信息量】,若是没有,就是知其然,不知所以然,【大数据】的推演就存在错误。
所谓完整条链的【信息量】,简单的说,就是凝聚【意志篇章】时,参悟各类物种的起源、发源、归源。
“黄弓蛇”改造此处“溪流”,不仅仅是地貌的改变,他还往里面添加了很多“资源”。
而若是没有这些资源的“完整条链”信息,也就无以得知这些资源,在其中起到什么样的作用,也不知道最终结出来的“果实”,是如何培育出来的。
【信息量】方面,赵君宗自身游历获得的并不多。
他的【尘缘】信息库内储存的,一是来自【大数据】,一是来自【骑马与砍杀之三国群英传】的“游戏资料”。
后者其实是复制了“黄弓蛇”的【尘缘】信息库,也可以说是复制了【太上炁】所蕴藏的“信息量”。
也正因为有【太上炁】,庞杂的信息量为参照,【骑砍三国群英】系统,才能进化为【炁皇】。
也就是将【游戏资料、资源】等等,完美的融入【太上执兵御器真厉谱】宇宙,但【炁皇】不是【太上炁】,【大数据】也不是【太上炁】。
严格来说,【九锲太上天】都在【篡位之战】后崩解,如今的【太上锲】,都是加工、创新出来的。
散发的注意力重新集中,因为【大数据】推演结论已是出现,而看到结论,赵君宗发现自己居然并不觉得意外。
如果一位【上祇】的【真身】被毁灭,仅【本我意识】逃离,唯一继续存活下去的方法,就是找到一个【尘缘】栖息。
不管是“栖息”还是“夺舍”,终究都不是“原版”,也因此存在一些致命的缺陷。
就算夺舍一具【尘缘】9寸的躯体,拥有充沛的修炼资源,兵源、兵潮、兵极的修炼都极为顺利,但在【登祇】时却会遇到重重阻碍。
【真身】就是【登祇】的唯一标准,或许修炼体系也是一统的,但修炼方式却是存在各种差异,这就使得【登祇】后凝聚的【真身】,各不相同。
但不管哪种修炼方式,都必然与【尘缘、意志、生命】有关,【生命】泛指【血肉之躯】,【地蓝星】由于修炼方式的不同,【生命体】也指【幕府】。
【意志】方面,通过“夺舍”重修是没有问题的,但在【尘缘、生命】方面,就存在重大缺陷,这就使得“夺舍”重修从未有【登祇】的例子。
“黄弓蛇”自然清楚这一点,他在操纵“原主”时,就如“资本家”般,对“原主”极尽压榨,得幸“原主”年轻,恢复力强,否则,早就猝死了。
但就算如此,在被绿、被背叛,东山再起又失败后,酗酒的“原主”还是猝死了,跟“黄弓蛇”操控期间的压榨,是有必然的关系。
“黄弓蛇”从未有“夺舍”的想法,而他未雨绸缪做了极多的准备,“创造”【尘缘】就是其中之一。
直接创造9寸【尘缘】,显然难度极高,“黄弓蛇”创造的是不足寸【尘缘】,这显然与【王侯将相】规则的改变有关。
【地蓝星】的【王侯将相】规则是“宁有种”,而“宁有种”规则的诞生,跟“黄弓蛇”是有直接的关系。
赵君宗此时觉得,“皆有种”改为“宁有种”的【王侯将相】规则,也是“黄弓蛇”准备的后手之一。
如此多未雨绸缪的准备,说明“黄弓蛇”预知到了什么,而他所获得的【太上炁】,确实有“逆知”的权威。
“果然还是跟【种源】相关”,赵君宗嘀咕。
在【王侯无双】游戏里,就有大量【种源】相关的设定的。
而【太上执兵御器真厉谱】的【种源】法则,起因是原始【太上锲】要修复原始【太上五方】,将【祇箓】投到【燧星】。
这是一次失败的【种源】投放,但也为【方箓】的投放积累了经验。
【方箓】不再融合进【星球】物种,而是以【刀剑弓枪扇】形态,降临【殷星】,诞生【方族】,【种源】法则也因此逐渐完善、成熟。
【篡位之战】造成大量不可预知的后果,【种源】法则出现【皆有种】、【宁有种】,也是后果之一。
“黄弓蛇”继承了【太上炁】,他有足够的【权威】进行【种源】法则的改革、创新。
然而,创造【尘缘】,尽管是不足寸【尘缘】,所需要的【权威】、资源都是有苛刻要求的。
【权威】就是“言如法随”,而其根基在【五方权杖】,也就是拥有【太初、太素、太始、太极、太易】权杖,就具备“无中生有、指鹿为马”的【权威】。
戼山中部这座无名山峰的溪流底层,是一个天然形成的【五方】洞窟,这种天生【五方】也只有在混沌五方星球才能诞生,但也是相当稀少的。
天生【五方】,通俗的说,就是【五行】成精,或【五元】成精、【五乘】成精,等等。
何为成精?
要举例的话,可以参考“人参”精,外形如“人”,内里却是植物精华,而这种“精”类,在修炼界称之为“心”。
【皮、髓、血、骨、筋、骸、心】即是七种资源、物品等等的品质、阶位,【髓】必然蕴含着【皮】,【血】必然蕴含着【髓、皮】。
如此也就能知道,【心】蕴含着【皮、髓、血、骨、筋、骸】,在特定情况下,【心】就是一具【血肉】之躯。
黄弓蛇是如何发现此处的,已是无法知晓,但正是此处的发现,让他拥有“复起”的根基。
而他只需要在此处【天生五方】洞窟,埋下的【心品】资源,就能借助【天生五方】生出一颗【尘缘】。
等【尘缘】成熟后,他就可以将【天生五方】,也就是【五行五心】进行凝聚。
从而获得一具没有【本我意识】,却天生具有【五方权杖】,不足寸【尘缘】的【血肉之躯】。
等他将【本我意识】移入,他就可以增涨【尘缘】,并重新修炼,而之前创建的【秘境】,则不再是创造【幕府】的资源,是他修炼登祇的资源。
他之所以要创造【幕府】,在于他虽然有9寸【尘缘】,却由于融合了【太上炁】而无法从低开始修炼,类似【燧星】的天生【上祇】。
而他的层次更高,天生【皇祇】,【王侯将相】中是没有【皇】,【皇】被认为是介于【帝祇】与【太上祇】之间。
赵君宗很快不去纠结【皇祇】,他的注意力放在【天生五方】的去向。
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