第433~434节 酆间游离、幕府巨舰
修炼其实可以用,【修身治国平天下,寻仙问道觅长生】,来囊括。
修身即是【兵源】境界,治国即是【兵潮】境界,平天下即是【兵极】境界,后面则就涉及到【登祇】。
【隐能】熟练度刷满后,下一阶段就是将【隐能】纳入【意志篇章】,使【意志篇章】升华为【寻仙诀】,开启【登祇】阶段的修炼。
若是在选择【天赋】时过于随意,致使【隐能】与【字意】不匹配,则大概率升华失败。
轻则【隐能】熟练度清零,中则【隐能】数量丧失,重则【意志篇章】崩解。
封刃师是较为特殊且稀有的职业,这与【使意】数量有关,但难以得知,为何【使意】会存在数量,以及数量的多寡。
【使以执戈】是数量最多的【使意】,也就使得【执戈者】职业的修炼者数量最多,而七个【职业】中,唯有【封刃师】拥有四个【隐能】。
其它六个【职业】都只有三个【隐能】,而【意志篇章】的【字数】,视初始【尘缘】寸数而定。
初始【尘缘】不足寸者,则【兵源】突破【兵潮】极其艰难,就算突破,大概率凝聚【意志篇章】失败。
但【善孽】缘的正逆净化,却是为初始【尘缘】低者,提供了一个弥补的机会,只不过获得这个“机会”却也不易。
【封刃师】的四个【隐能】,隐藏着补充一寸【尘缘】的契机,也就是无法做到【9寸尘缘】突破【兵潮】的话,在【兵极】境界可补1寸。
从而【八字意志篇章】,进化为【九字意志篇章】,但仅限于【封刃师】职业,且需要修炼到“兵级九方”,或兵极二才、五合、七卦、八宫。
若是已经是【九字意志篇章】,则也不会进化为【十字意志篇章】,而是获得一次“失败”无惩罚的机会。
也就是【隐能】融入【意志篇章】,若是失败则不会有任何后果。而若是一次就成功,会随机获得某种“增益”,由于是随机,也就无法知晓会得到什么增益。
只是这些仅属于【封刃师】的,其它六个【职业】则就没有这种额外的机会。
阅读这些从【大数据】拷贝而来的【信息】,赵君宗再次回到【阆界】,没有设下自己的【锚点】,就算拥有【衢图】也是无法直接抵达的。
拥有【衢图】不会迷失方位,举行【祭祀典礼】时,有精确的方位,不需要进行随机传送,或者不需要支付更多的贡品。
【隐能】融入【意志篇章】,需要寻找一处【五方五色五行】融汇之处,【五行】融汇地在【地蓝星】是比较多的,但【方位】则较为错乱。
所谓五方五色五行,即是【东方青木、西方白金、南方赤火、北方黑水、中方黄土】。
在【地蓝星】找到【五方五行】融汇地,虽然不容易却是能找到的,但匹配“五色”的却是不存在。
【五色】是属于【红尘劫】侵入物,【红尘劫】极少会降临在荒无人烟的区域,它首要选择是人口稠密的区域。
由于【联邦大武祭】的存在,【红尘劫】在【诸夏】降临时,都会偏离原来降临轨迹,对【诸夏】造成的损失并不会太大。
【红尘劫】是可以净化的,但付出的代价较为高昂,【地蓝星】当前存在的【红尘劫】,基本上都散布在【联邦】之外的区域。
【红尘劫】降临,一是自然,一是人为。
在层次较低时,【红尘劫】颇有些“不明觉厉”,但修炼到【幕府】层次,则就知道【红尘劫】是废弃的【幕府】。
【幕府】自然不可能主动废弃,必然是【幕府主】已经寂灭。
【肉】身蕴含【意识、尘缘、谱牒】,也因此形成【眉心、心脏、丹田】三个“要害”。
但【肉】身被摧毁,【意识、尘缘、谱牒】,却并不会被摧毁,【意识】会融入【尘缘】,【缘识】会融入【谱牒】。
【谱牒】在【肉】身被摧毁当刻,就会包裹着【缘识】逃离,此即是“假死”,有机会恢复【肉】身的。
但若是【肉】身被摧毁的同时,【谱牒】被击中,【谱牒】自身是没有任何防御的,只需1点伤害,即可将【谱牒】击的崩解。
【谱牒】是难以真正摧毁的,它最惨重的境况就是“崩解”,恢复到【谱载】形态,也就是只有“记载信息”。
而失去【谱牒】为寄托,【缘识】是无法存活太久的,一旦【缘识】消失,则就是寂灭,即字面上的死亡。
【谱牒】崩解,不仅让【缘识】没有栖息之地,【属性、意志篇章、天地法象】等等,都会成为“遗产”,流落【太上诸界】。
而存在于【虚暗】的【幕府】,也就此失去真正的“入口”,随着时间推移就沦为“废弃”【幕府】。
【幕府主】一旦寂灭,与其绑定的【英雄】,若是拥有【谱牒】,则需要及时逃离【幕府】,否则,就会被囚禁在【幕府】内。
【意勇】被制造出来后,只要没有创伤,无需任何补给,且只要是在【幕府】内,【意勇】理论上与【幕府】是同生共死的。
有主【幕府】,【游离于酆间、存在于虚暗、召唤于世界】,可自动抵御【虚暗】的入侵。
无主【幕府】则自动【游离于酆间、存在于虚暗】,无法召唤于世界。
随着时间推移,【虚暗】就侵蚀了【幕府】,【幕府】内部被【混沌五色】所充斥,【幕府】内的一切都被【混沌五色】融解。
当【幕府】彻底被【混沌五色】侵蚀后,它就形成范围不一的【五色雾】,【虚暗】显然是厌弃【五色雾】的,就将其随机投入到【诸界】,这就是自然降临的【红尘劫】。
而被“操纵”的【红尘劫】,则就是通过【酆间】,找到尚未被【虚暗】投放,但已然形成【五色雾】的废弃【幕府】。
再通【幕府】侵略的方式,将自己的【幕府】,与废弃【幕府】进行接壤,将废弃【幕府】拖离【虚暗】,再与自己的【幕府】一起,召唤于“世界”。
召唤有“投影、降临”两种,一般都是采取“投影”,“投影”可隐形,如此,废弃【幕府】看起来就如同自行降临于【世界】。
赵君宗需要找到一个,【五色】正位的废弃【幕府】。
也就是有些废弃【幕府】,有一定几率形成“东方青、西方白、南方赤、北方黑、中方黄”的五色五方正位。
找到后,就可将其“拉”到【地蓝星】,降临到“五方五行”融汇地,由此形成【东方青木、西方白金、南方赤火、北方黑水、中方黄土】的融汇地。
之所以要跑到【阆界】,一是【太上东部疆域】,他已经被“禁足”,一是【地蓝星】无法直接游离【酆间】,反而是游离在【人间】。
【酆间】是【太上诸界】最延绵、宽阔的【间】,可以说,只要有【虚暗】与【世界】接壤,则必然有【酆间】做为两者的夹层(间)。
而【人间】则是隔离【地蓝星】,与【太上诸界】的“防护带”,也是【地蓝星】超脱地位的体现,【衍、殷、虞、燧】也有各自的“防护”带。
游离于【酆间】时,需要先进入【幕府】,随后【意志】与【幕府】融合,再以一种“跳跃”的方式进入【酆间】。
【幕府】如同一艘巨舰在【酆间】航行,通过观察【幕府】是否“光鲜靓丽”,则能初步判断【幕府】的状态。
整体近乎“虚影”又被“五色”环绕的,大概率就是“无主”【幕府】,但也有一定几率是“伪装”,就等着鱼儿上钩。
【酆间】辽阔且延绵没有尽头,通过【感知】能捕捉到【世界】,【幕府】召唤至【世界】有两种方式,一种是主动降临,一种是受到“召唤”。
“召唤”则分为【祭祀】召唤与【协同】召唤,前者是陌生群体的求助,有一定概率是“陷井”,后者则是同属一个阵营的“求援”。
与【衢】的传送不同,通过【酆间】召唤至【世界】,【幕府主】的行动范围,仅限于【幕府】。
一旦离开【幕府】范围,就会遭到【世界】的驱逐,同时,【幕府】也被限定在召唤的位置。
反之,通过【衢】的传送抵达某个【世界】,则就没有此限制,可随意召唤自己的【幕府】,而【幕府】可随【主公】随意移动。
【幕府】如巨舰般在【酆间】行驶时,可看到一张张如“符”般的物品,这些就是【祭祀典礼·召唤幕府】产生的。
若是【协同】召唤,则“符”会直接落到相关的【幕府】,并不会在【酆间】长河中流淌。
通过【感知】可获悉这些【召唤符】的内详,比如贡品是什么,召唤的目地又是什么,等等。
在【酆间】感受不到时间的流动,而【酆间】的时间流速,与【虚暗】是同步的,【虚暗】时间流速极慢且存在变动。
有时候,一秒即是【地蓝星】的一天,有时候,一秒又仅是【地蓝星】的一个小时,在【酆间】游离也就需要消耗【士气】。
不愿意固化为【封邑】的【幕府】,一般都是通过回应【召唤符】,获取补给。
赵君宗的【幕府】仓储几近空荡,凝聚【祇身】时就有一番巨大消耗,【隐能】提升熟练度时,又是一番巨大消耗。
得亏他储备深厚,才能在短时间内恢复,但再深厚的储备也经不起这样的消耗,仓储也就难免空荡。
他如今的【士气值】是,士气仓库则是【28亿】,在【酆间】游离无法计算时间,只能看【士气】消耗了多少。
亿【士气】消耗掉1亿左右时,发现了一艘近乎透明,且被“五色”环绕的【幕府】巨舰,他迅速将“感知”笼罩过去。
确定不是“陷井”后,他的【幕府】直接靠拢过去,类似海战中的“接舷”。
两者接触后,他的【意志】延伸过去,将废弃【幕府】整个笼罩。
恢复到10亿的息壤,瞬息之间消耗掉5亿,要将废弃【幕府】拉到【地蓝星】,依然是【意志】方面的操作,消耗的也依然是【息壤】
赵君宗有些担心后续的消耗,咬了咬牙,将剩余的仓储资源全部汲取,【息壤值】急剧增涨,在27亿时停止,而他的所有仓库彻底“空荡”。
【意志】笼罩废弃【幕府】后,赵君宗的【意识】返回自己的【幕府】,又从【幕府】离开。
【阆界】荒凉之地,一道“圣旨”形状的物件,从虚无中骤然出现,紧接着,从“圣旨”中跃出一道人影,“圣旨”随即钻入此人的“心脏”。
赵君宗迅速构建【衢】,他在【地蓝星】的【五方五行】融汇地,已是留下了【锚点】,也确定那个地方没有【诸夏大武祭】的存在。
【地蓝星】,诸夏联邦北端的【梆京】天空,骤然出现“五色彩虹”,引来诸多闲杂人等的惊呼,又纷纷用【虚表】进行录制。
但只要稍懂【修炼】常识,则就能知道这种“五色彩虹”,就是【红尘劫】降临的预兆,【兵统局】总部颇有些慌乱。
【壹号大数据】是【兵统局】拥有的,它能预判【红尘劫】的降临以及地点等等,而【壹号大数据】已经证明了它的“精准”性。
然而,此次【红尘劫】降临,【壹号大数据】却是完全没有预判,甚至在【红尘劫】预兆出现时,它依然没有提供任何的信息数据。
【兵统局】得到并使用,【壹号大数据】的时间,已经长达一百二十年,早期固然也曾出现延迟“预警”的情况,但从未出现过当前的情况。
“【壹号数】就算没无法提前预判,如今【肉】眼可见的情况下,它依然没有提供【信息数据】,会不会有那些存在搞出来的?”
所谓那些“存在”,在场的都知道,指得就是【十阀、警危】背后的【上祇】,而他们【兵统局】其实也想找个【上祇】傍一傍的。
但也只是想想,【兵统局】是【诸夏】的门面,【诸夏】从来不靠神仙“救世”,靠的是【诸夏】的“人定胜天”。
“诸夏联邦”一共108个京府,本土京府72个,邦外京府36个,邦外京府也被称为【加盟国】,而“梆京”就是【加盟国】之一。
尽管【加盟国】如今与本土无异,【兵统局】依然存在亲疏有别,“梆京兵统分部”的【诸夏人】极少,都是由“梆京”本地人效力。
【兵统局】共计108个京部,京部一把手是【大都督】,108个【大都督】,受【兵统】“总务统领”直辖,但这是指“人事任免”。
所有京部都设有“车骑议书会”,此会是【京部】的最高机构,由【大都督】任【车骑议书长】,【议书员】一般“五至九”位。
【车骑议书员】受【兵统九司】直辖,也就是【总务统领】在程序层面,无法直接任免各京部的副职们。
【兵统局】的建制是总局、十二司、京部、科、室、组,【车骑议书】一般都兼任“科”长,“室、组”的数量没有定数,职级也没有规定。
“梆京”总人口约六亿,主体族群是“斯夫、斯旦及斯洛”,信仰、血源、世仇等原因,让“梆京”三个族群并不和睦。
由于有【诸夏联邦】这位老大哥,早年前的“火”拼,已经百年没有出现,但隔阂却依然存在,这种矛盾在【兵统梆京部】也很明显。
在确定【红尘劫】降临位置,是在【斯旦】聚集区后,【兵统梆京部】的斯夫威、斯洛两族的【缇骑】们就置身事外。
但担任【梆京部】的【大都督】却是【斯旦族】,【绑京】大都督不允许这些人置身事外,强令所有【绑京部】强手集结。
“尔秋升,此时局势尚不明了,冒然集结并前去处理,一旦超过【戒律】,我们会损失惨重的”。
“何车骑说的对,此时应该派人前去探查,待汇集情报后,向【总局】请示再做决定”。
【梆京部】大都督“尔秋升”一脸阴沉,他接受的是【诸夏】正统教育,对本身民族的认同感已是很淡薄,并不在意斯旦、斯夫及斯洛的区别。
让他意外的是,同样接受【诸夏】正统教育的【车骑议书】们,却是在本土任职时间长后,思想方面产生转变,不再与他是“理念”相同的同道。
他也因此在近几年,陷入永不止休的“族群”矛盾中,使他【始源·后天】境界停滞不前。若非【总长统领】一直劝解他,他早就调往总局,而不是在这烂泥里继续打滚。
【五色彩虹】依然高悬于“梆京”上空,【兵统梆京部】却没有什么大的动静,“尔秋升”最终还是没有调集到最多的强手,只是带自己的嫡系前往查控。
“梆京”虽然六亿余人口,却依然是地广人稀,【兵统局】的部众们之所以称为【缇骑】,一是【兵统局】以“橘色”做为制服主色。
另外就是所有【兵统学院】毕业生,都能学到“座骑”具现的方式。
也就是不管是【兵器使】还是【兵备使】,都可学到,通过【行色力】消耗,具现【座骑】,这能增加【兵统局】人员的移动力、机动性。
由于是改良的方式,所有具现出来的【座骑】,都是“战马”形态,唯有自身达到相关层次,才能具现【兵器】蕴藏的【座骑】信息。
一旦离开人口稠密的城市,“座骑”的移动速度就发挥出来,比“空轨”的速度要快得多。
为避免在城市中耽搁时间,【缇骑】们出动时,都会先搭乘“悬浮车、飞车”等等交通工具,等离开城市后,才会具现出【座骑】。
【五色彩虹】看似悬挂在【梆京】上空,但通过“感知”则能较为精确捕捉到,它是悬挂在【梆京】南部的【斯旦格】区。
【斯旦格】区约两万多居民,但分布较广,县区所在地的人口仅三千余。
“尔秋升”通过自己【感知】进行预测,认为【红尘劫】降临的地方,不在县区,这让他略为松一口气。
两百余“骑”在【斯旦格】北部的“阿弥山”停下,“尔秋升”判断【红尘劫】会笼罩这片区域,而这片区域是“林场”。
派人前去劝解十几家林场主撤离,“尔秋升”骑着战马,放开感知搜索,以确定“阿尔山”是否有“游客”。
“阿尔山”海拔约一千多米,被树木所覆盖,不是【兵器兵备使】,不仅难以攀登,更难以“搜索”。
“阿尔湖”位于“阿尔山”腹地,水质极佳,湖中有数百种鱼类,一名身穿古式铠甲的人正在垂钓。
“没想到降临需要这么长的时间”,赵君宗仰首望着【五色彩虹】,有些悻悻的嘀咕着。
虽然不知来者是叫“尔秋升”,从制度却也能知道,此位中年人是【兵统局】的缇骑,且职位是“大都督”。
“尔秋升”自然不会认为垂钓的年轻人,是个普通人,他凭借的不是此人的装扮,如今的人都受【兵器兵备使】影响,喜欢穿着铠甲满世界乱跑。
他凭借的是自己“感知”,“感知”没有任何信息反馈,意味着此人的境界比他高,而他有一种直觉,【红尘劫】跟此人有关。
对方的脸部已被“青铜”面具覆盖,尔秋升判断不出对方的年龄,但能判断出对方是个“男”性,“我是【兵统梆京部】大都督尔秋升,请出示你的证件”。
对方没有回应,尔秋升挥手,随他一起来的150名缇骑,立即摆出攻击的姿态。
地形不利于缇骑的冲锋,尔秋升决定【术环】集攻,随着他的手势变化,被他训练很长时间的队伍,立即做出一些变动。
彼此之间的位置都拉开一些并形成错位,如此,【战技】施展后,就不会出现,【术环】打在自家人后背的情况。
但【军阵】却是具有“敌我”识别的,只是“尔东秋”尚未掌握“军阵”,这让他此时颇有些遗憾。
若是他掌握了“军阵”,就能弥补“地形”带来的不利,只是此时也不能想太多。
他列于最前,一声令下,【兵器】整齐的出【鞘】。
随着【战技】的施展,151道【术环】释放,释放时虽有先后,但抵达赵君宗身后时,所有【术环】已是“同步”。
赵君宗并不在意这些攻击,尽管“术环”有【击中必有效】规则,但“击中”却也有苛刻的前提,即是击中“肉”身。
一旦“肉”身被【祇身】所覆盖,则就不在【击中必有效】规则内。
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修身即是【兵源】境界,治国即是【兵潮】境界,平天下即是【兵极】境界,后面则就涉及到【登祇】。
【隐能】熟练度刷满后,下一阶段就是将【隐能】纳入【意志篇章】,使【意志篇章】升华为【寻仙诀】,开启【登祇】阶段的修炼。
若是在选择【天赋】时过于随意,致使【隐能】与【字意】不匹配,则大概率升华失败。
轻则【隐能】熟练度清零,中则【隐能】数量丧失,重则【意志篇章】崩解。
封刃师是较为特殊且稀有的职业,这与【使意】数量有关,但难以得知,为何【使意】会存在数量,以及数量的多寡。
【使以执戈】是数量最多的【使意】,也就使得【执戈者】职业的修炼者数量最多,而七个【职业】中,唯有【封刃师】拥有四个【隐能】。
其它六个【职业】都只有三个【隐能】,而【意志篇章】的【字数】,视初始【尘缘】寸数而定。
初始【尘缘】不足寸者,则【兵源】突破【兵潮】极其艰难,就算突破,大概率凝聚【意志篇章】失败。
但【善孽】缘的正逆净化,却是为初始【尘缘】低者,提供了一个弥补的机会,只不过获得这个“机会”却也不易。
【封刃师】的四个【隐能】,隐藏着补充一寸【尘缘】的契机,也就是无法做到【9寸尘缘】突破【兵潮】的话,在【兵极】境界可补1寸。
从而【八字意志篇章】,进化为【九字意志篇章】,但仅限于【封刃师】职业,且需要修炼到“兵级九方”,或兵极二才、五合、七卦、八宫。
若是已经是【九字意志篇章】,则也不会进化为【十字意志篇章】,而是获得一次“失败”无惩罚的机会。
也就是【隐能】融入【意志篇章】,若是失败则不会有任何后果。而若是一次就成功,会随机获得某种“增益”,由于是随机,也就无法知晓会得到什么增益。
只是这些仅属于【封刃师】的,其它六个【职业】则就没有这种额外的机会。
阅读这些从【大数据】拷贝而来的【信息】,赵君宗再次回到【阆界】,没有设下自己的【锚点】,就算拥有【衢图】也是无法直接抵达的。
拥有【衢图】不会迷失方位,举行【祭祀典礼】时,有精确的方位,不需要进行随机传送,或者不需要支付更多的贡品。
【隐能】融入【意志篇章】,需要寻找一处【五方五色五行】融汇之处,【五行】融汇地在【地蓝星】是比较多的,但【方位】则较为错乱。
所谓五方五色五行,即是【东方青木、西方白金、南方赤火、北方黑水、中方黄土】。
在【地蓝星】找到【五方五行】融汇地,虽然不容易却是能找到的,但匹配“五色”的却是不存在。
【五色】是属于【红尘劫】侵入物,【红尘劫】极少会降临在荒无人烟的区域,它首要选择是人口稠密的区域。
由于【联邦大武祭】的存在,【红尘劫】在【诸夏】降临时,都会偏离原来降临轨迹,对【诸夏】造成的损失并不会太大。
【红尘劫】是可以净化的,但付出的代价较为高昂,【地蓝星】当前存在的【红尘劫】,基本上都散布在【联邦】之外的区域。
【红尘劫】降临,一是自然,一是人为。
在层次较低时,【红尘劫】颇有些“不明觉厉”,但修炼到【幕府】层次,则就知道【红尘劫】是废弃的【幕府】。
【幕府】自然不可能主动废弃,必然是【幕府主】已经寂灭。
【肉】身蕴含【意识、尘缘、谱牒】,也因此形成【眉心、心脏、丹田】三个“要害”。
但【肉】身被摧毁,【意识、尘缘、谱牒】,却并不会被摧毁,【意识】会融入【尘缘】,【缘识】会融入【谱牒】。
【谱牒】在【肉】身被摧毁当刻,就会包裹着【缘识】逃离,此即是“假死”,有机会恢复【肉】身的。
但若是【肉】身被摧毁的同时,【谱牒】被击中,【谱牒】自身是没有任何防御的,只需1点伤害,即可将【谱牒】击的崩解。
【谱牒】是难以真正摧毁的,它最惨重的境况就是“崩解”,恢复到【谱载】形态,也就是只有“记载信息”。
而失去【谱牒】为寄托,【缘识】是无法存活太久的,一旦【缘识】消失,则就是寂灭,即字面上的死亡。
【谱牒】崩解,不仅让【缘识】没有栖息之地,【属性、意志篇章、天地法象】等等,都会成为“遗产”,流落【太上诸界】。
而存在于【虚暗】的【幕府】,也就此失去真正的“入口”,随着时间推移就沦为“废弃”【幕府】。
【幕府主】一旦寂灭,与其绑定的【英雄】,若是拥有【谱牒】,则需要及时逃离【幕府】,否则,就会被囚禁在【幕府】内。
【意勇】被制造出来后,只要没有创伤,无需任何补给,且只要是在【幕府】内,【意勇】理论上与【幕府】是同生共死的。
有主【幕府】,【游离于酆间、存在于虚暗、召唤于世界】,可自动抵御【虚暗】的入侵。
无主【幕府】则自动【游离于酆间、存在于虚暗】,无法召唤于世界。
随着时间推移,【虚暗】就侵蚀了【幕府】,【幕府】内部被【混沌五色】所充斥,【幕府】内的一切都被【混沌五色】融解。
当【幕府】彻底被【混沌五色】侵蚀后,它就形成范围不一的【五色雾】,【虚暗】显然是厌弃【五色雾】的,就将其随机投入到【诸界】,这就是自然降临的【红尘劫】。
而被“操纵”的【红尘劫】,则就是通过【酆间】,找到尚未被【虚暗】投放,但已然形成【五色雾】的废弃【幕府】。
再通【幕府】侵略的方式,将自己的【幕府】,与废弃【幕府】进行接壤,将废弃【幕府】拖离【虚暗】,再与自己的【幕府】一起,召唤于“世界”。
召唤有“投影、降临”两种,一般都是采取“投影”,“投影”可隐形,如此,废弃【幕府】看起来就如同自行降临于【世界】。
赵君宗需要找到一个,【五色】正位的废弃【幕府】。
也就是有些废弃【幕府】,有一定几率形成“东方青、西方白、南方赤、北方黑、中方黄”的五色五方正位。
找到后,就可将其“拉”到【地蓝星】,降临到“五方五行”融汇地,由此形成【东方青木、西方白金、南方赤火、北方黑水、中方黄土】的融汇地。
之所以要跑到【阆界】,一是【太上东部疆域】,他已经被“禁足”,一是【地蓝星】无法直接游离【酆间】,反而是游离在【人间】。
【酆间】是【太上诸界】最延绵、宽阔的【间】,可以说,只要有【虚暗】与【世界】接壤,则必然有【酆间】做为两者的夹层(间)。
而【人间】则是隔离【地蓝星】,与【太上诸界】的“防护带”,也是【地蓝星】超脱地位的体现,【衍、殷、虞、燧】也有各自的“防护”带。
游离于【酆间】时,需要先进入【幕府】,随后【意志】与【幕府】融合,再以一种“跳跃”的方式进入【酆间】。
【幕府】如同一艘巨舰在【酆间】航行,通过观察【幕府】是否“光鲜靓丽”,则能初步判断【幕府】的状态。
整体近乎“虚影”又被“五色”环绕的,大概率就是“无主”【幕府】,但也有一定几率是“伪装”,就等着鱼儿上钩。
【酆间】辽阔且延绵没有尽头,通过【感知】能捕捉到【世界】,【幕府】召唤至【世界】有两种方式,一种是主动降临,一种是受到“召唤”。
“召唤”则分为【祭祀】召唤与【协同】召唤,前者是陌生群体的求助,有一定概率是“陷井”,后者则是同属一个阵营的“求援”。
与【衢】的传送不同,通过【酆间】召唤至【世界】,【幕府主】的行动范围,仅限于【幕府】。
一旦离开【幕府】范围,就会遭到【世界】的驱逐,同时,【幕府】也被限定在召唤的位置。
反之,通过【衢】的传送抵达某个【世界】,则就没有此限制,可随意召唤自己的【幕府】,而【幕府】可随【主公】随意移动。
【幕府】如巨舰般在【酆间】行驶时,可看到一张张如“符”般的物品,这些就是【祭祀典礼·召唤幕府】产生的。
若是【协同】召唤,则“符”会直接落到相关的【幕府】,并不会在【酆间】长河中流淌。
通过【感知】可获悉这些【召唤符】的内详,比如贡品是什么,召唤的目地又是什么,等等。
在【酆间】感受不到时间的流动,而【酆间】的时间流速,与【虚暗】是同步的,【虚暗】时间流速极慢且存在变动。
有时候,一秒即是【地蓝星】的一天,有时候,一秒又仅是【地蓝星】的一个小时,在【酆间】游离也就需要消耗【士气】。
不愿意固化为【封邑】的【幕府】,一般都是通过回应【召唤符】,获取补给。
赵君宗的【幕府】仓储几近空荡,凝聚【祇身】时就有一番巨大消耗,【隐能】提升熟练度时,又是一番巨大消耗。
得亏他储备深厚,才能在短时间内恢复,但再深厚的储备也经不起这样的消耗,仓储也就难免空荡。
他如今的【士气值】是,士气仓库则是【28亿】,在【酆间】游离无法计算时间,只能看【士气】消耗了多少。
亿【士气】消耗掉1亿左右时,发现了一艘近乎透明,且被“五色”环绕的【幕府】巨舰,他迅速将“感知”笼罩过去。
确定不是“陷井”后,他的【幕府】直接靠拢过去,类似海战中的“接舷”。
两者接触后,他的【意志】延伸过去,将废弃【幕府】整个笼罩。
恢复到10亿的息壤,瞬息之间消耗掉5亿,要将废弃【幕府】拉到【地蓝星】,依然是【意志】方面的操作,消耗的也依然是【息壤】
赵君宗有些担心后续的消耗,咬了咬牙,将剩余的仓储资源全部汲取,【息壤值】急剧增涨,在27亿时停止,而他的所有仓库彻底“空荡”。
【意志】笼罩废弃【幕府】后,赵君宗的【意识】返回自己的【幕府】,又从【幕府】离开。
【阆界】荒凉之地,一道“圣旨”形状的物件,从虚无中骤然出现,紧接着,从“圣旨”中跃出一道人影,“圣旨”随即钻入此人的“心脏”。
赵君宗迅速构建【衢】,他在【地蓝星】的【五方五行】融汇地,已是留下了【锚点】,也确定那个地方没有【诸夏大武祭】的存在。
【地蓝星】,诸夏联邦北端的【梆京】天空,骤然出现“五色彩虹”,引来诸多闲杂人等的惊呼,又纷纷用【虚表】进行录制。
但只要稍懂【修炼】常识,则就能知道这种“五色彩虹”,就是【红尘劫】降临的预兆,【兵统局】总部颇有些慌乱。
【壹号大数据】是【兵统局】拥有的,它能预判【红尘劫】的降临以及地点等等,而【壹号大数据】已经证明了它的“精准”性。
然而,此次【红尘劫】降临,【壹号大数据】却是完全没有预判,甚至在【红尘劫】预兆出现时,它依然没有提供任何的信息数据。
【兵统局】得到并使用,【壹号大数据】的时间,已经长达一百二十年,早期固然也曾出现延迟“预警”的情况,但从未出现过当前的情况。
“【壹号数】就算没无法提前预判,如今【肉】眼可见的情况下,它依然没有提供【信息数据】,会不会有那些存在搞出来的?”
所谓那些“存在”,在场的都知道,指得就是【十阀、警危】背后的【上祇】,而他们【兵统局】其实也想找个【上祇】傍一傍的。
但也只是想想,【兵统局】是【诸夏】的门面,【诸夏】从来不靠神仙“救世”,靠的是【诸夏】的“人定胜天”。
“诸夏联邦”一共108个京府,本土京府72个,邦外京府36个,邦外京府也被称为【加盟国】,而“梆京”就是【加盟国】之一。
尽管【加盟国】如今与本土无异,【兵统局】依然存在亲疏有别,“梆京兵统分部”的【诸夏人】极少,都是由“梆京”本地人效力。
【兵统局】共计108个京部,京部一把手是【大都督】,108个【大都督】,受【兵统】“总务统领”直辖,但这是指“人事任免”。
所有京部都设有“车骑议书会”,此会是【京部】的最高机构,由【大都督】任【车骑议书长】,【议书员】一般“五至九”位。
【车骑议书员】受【兵统九司】直辖,也就是【总务统领】在程序层面,无法直接任免各京部的副职们。
【兵统局】的建制是总局、十二司、京部、科、室、组,【车骑议书】一般都兼任“科”长,“室、组”的数量没有定数,职级也没有规定。
“梆京”总人口约六亿,主体族群是“斯夫、斯旦及斯洛”,信仰、血源、世仇等原因,让“梆京”三个族群并不和睦。
由于有【诸夏联邦】这位老大哥,早年前的“火”拼,已经百年没有出现,但隔阂却依然存在,这种矛盾在【兵统梆京部】也很明显。
在确定【红尘劫】降临位置,是在【斯旦】聚集区后,【兵统梆京部】的斯夫威、斯洛两族的【缇骑】们就置身事外。
但担任【梆京部】的【大都督】却是【斯旦族】,【绑京】大都督不允许这些人置身事外,强令所有【绑京部】强手集结。
“尔秋升,此时局势尚不明了,冒然集结并前去处理,一旦超过【戒律】,我们会损失惨重的”。
“何车骑说的对,此时应该派人前去探查,待汇集情报后,向【总局】请示再做决定”。
【梆京部】大都督“尔秋升”一脸阴沉,他接受的是【诸夏】正统教育,对本身民族的认同感已是很淡薄,并不在意斯旦、斯夫及斯洛的区别。
让他意外的是,同样接受【诸夏】正统教育的【车骑议书】们,却是在本土任职时间长后,思想方面产生转变,不再与他是“理念”相同的同道。
他也因此在近几年,陷入永不止休的“族群”矛盾中,使他【始源·后天】境界停滞不前。若非【总长统领】一直劝解他,他早就调往总局,而不是在这烂泥里继续打滚。
【五色彩虹】依然高悬于“梆京”上空,【兵统梆京部】却没有什么大的动静,“尔秋升”最终还是没有调集到最多的强手,只是带自己的嫡系前往查控。
“梆京”虽然六亿余人口,却依然是地广人稀,【兵统局】的部众们之所以称为【缇骑】,一是【兵统局】以“橘色”做为制服主色。
另外就是所有【兵统学院】毕业生,都能学到“座骑”具现的方式。
也就是不管是【兵器使】还是【兵备使】,都可学到,通过【行色力】消耗,具现【座骑】,这能增加【兵统局】人员的移动力、机动性。
由于是改良的方式,所有具现出来的【座骑】,都是“战马”形态,唯有自身达到相关层次,才能具现【兵器】蕴藏的【座骑】信息。
一旦离开人口稠密的城市,“座骑”的移动速度就发挥出来,比“空轨”的速度要快得多。
为避免在城市中耽搁时间,【缇骑】们出动时,都会先搭乘“悬浮车、飞车”等等交通工具,等离开城市后,才会具现出【座骑】。
【五色彩虹】看似悬挂在【梆京】上空,但通过“感知”则能较为精确捕捉到,它是悬挂在【梆京】南部的【斯旦格】区。
【斯旦格】区约两万多居民,但分布较广,县区所在地的人口仅三千余。
“尔秋升”通过自己【感知】进行预测,认为【红尘劫】降临的地方,不在县区,这让他略为松一口气。
两百余“骑”在【斯旦格】北部的“阿弥山”停下,“尔秋升”判断【红尘劫】会笼罩这片区域,而这片区域是“林场”。
派人前去劝解十几家林场主撤离,“尔秋升”骑着战马,放开感知搜索,以确定“阿尔山”是否有“游客”。
“阿尔山”海拔约一千多米,被树木所覆盖,不是【兵器兵备使】,不仅难以攀登,更难以“搜索”。
“阿尔湖”位于“阿尔山”腹地,水质极佳,湖中有数百种鱼类,一名身穿古式铠甲的人正在垂钓。
“没想到降临需要这么长的时间”,赵君宗仰首望着【五色彩虹】,有些悻悻的嘀咕着。
虽然不知来者是叫“尔秋升”,从制度却也能知道,此位中年人是【兵统局】的缇骑,且职位是“大都督”。
“尔秋升”自然不会认为垂钓的年轻人,是个普通人,他凭借的不是此人的装扮,如今的人都受【兵器兵备使】影响,喜欢穿着铠甲满世界乱跑。
他凭借的是自己“感知”,“感知”没有任何信息反馈,意味着此人的境界比他高,而他有一种直觉,【红尘劫】跟此人有关。
对方的脸部已被“青铜”面具覆盖,尔秋升判断不出对方的年龄,但能判断出对方是个“男”性,“我是【兵统梆京部】大都督尔秋升,请出示你的证件”。
对方没有回应,尔秋升挥手,随他一起来的150名缇骑,立即摆出攻击的姿态。
地形不利于缇骑的冲锋,尔秋升决定【术环】集攻,随着他的手势变化,被他训练很长时间的队伍,立即做出一些变动。
彼此之间的位置都拉开一些并形成错位,如此,【战技】施展后,就不会出现,【术环】打在自家人后背的情况。
但【军阵】却是具有“敌我”识别的,只是“尔东秋”尚未掌握“军阵”,这让他此时颇有些遗憾。
若是他掌握了“军阵”,就能弥补“地形”带来的不利,只是此时也不能想太多。
他列于最前,一声令下,【兵器】整齐的出【鞘】。
随着【战技】的施展,151道【术环】释放,释放时虽有先后,但抵达赵君宗身后时,所有【术环】已是“同步”。
赵君宗并不在意这些攻击,尽管“术环”有【击中必有效】规则,但“击中”却也有苛刻的前提,即是击中“肉”身。
一旦“肉”身被【祇身】所覆盖,则就不在【击中必有效】规则内。
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