第三卷 瞎子看见聋子听见,哑巴喊相信爱情 269节 真正的【兵器】唯六
赵君宗琢磨着直接挑战“至尊·仑者神”,此念头在没有与“仑者神”面对面时,并没有什么不妥反应。
但直面“仑者神”时,再升起此念头,心中就涌起“逃跑”的冲动。
他顿时知道,自己此时的实力,不足以与“仑者神”抗衡,甚至还会有被“秒”杀的几率。
“仑者神”同意赵君宗单挑二十位儿郎,但他也提出,赵君宗若是战胜11场,则只能获得其指定的“资源场”。
而赵君宗若是只胜10场则是输,少于10场自然也是输,那就需要赔付100万块【尘玉】。
赵君宗其实并不在意“资源点”,他在意的是“巡防权”,一旦有了“巡防权”,理论上,“仑凫库”这片区域就隶属【连云缉事局】管辖。
管辖权限还需要商议,但人间兵备犯事,就不能再由“仑者神”处置,必须交给【连云缉事局】,还有其它事项等等。
挑战尚未进行,双方就唇枪舌战一番,最后商议结束,随后构筑“太上誓”祭祀典礼,各自起誓,按商议的结果执行。
然后,“仑者神”就认输了,把赵君宗闪得差点折了腰。
随后也回过味来,其它缉事厂局都没有获得信物,偏偏他只是露个面,“仑者神”就交出了信物。
很显然,“仑者神”已是感知出他赵君宗的实力强横,除非“仑者神”亲自下场,否则,派出再多的儿郎也是无用的。
但偏偏,“仑者神”摆出死战到底的姿态,跟赵君宗斤斤计较胜败者权益,等争取到其所想要的权益后,就直接认输。
“扑你个该,【兵器】也是套路很深啊”,赵君宗一脸无奈。
待赵君宗不见身影,“炮”车形状的【兵器】,双轮“滚”到“五足三首四翼”的【仑者神】边上,出声问“上尊,为何不杀了这个人间兵备?”
【仑者神】露出郁闷、无奈、纠结的三个表情,其说话并非只有一首,而是从左首开始说几个字,中首再说几个字,右首说几个字。
左首,此人实力强劲,你等打不过。
中首,如今局势纷扰,需得静观。
右首,此人另有蹊跷,与其相交,或有益处。
随着阵阵金属交错的声响,“炮”车化为三米高的人形机械,接近两米的机械臂捶打着胸口,闷声闷气的说,“人的形状确实好”。
“嘭”,【仑者神】一翼将人形机械打飞,厉声喝斥,“异端”。
炮车恢复成形状怪异的“刀”,贴地颤抖。
似乎觉得太过严厉,【仑者神】语气缓和,“我族成为【兵器】乃时势所迫,但切莫忘记,【凫】才是我等真正的族名,五足三首四翼的【凫】才是我等真正的形态”。
“喏”,贴地的兵器颤声而言,等【仑者神】悄无声息离去后,机括声响起,其恢复了“炮”车形状。
从不同方向走出各形状的兵器,将“炮”车簇拥在中间,关切之语陆续出现。
“巴斯摩达,你无碍吧?”
巴斯摩达由于形态原因,并无神情,语气亦是平静,回应了周围的关切,待族类们纷纷离去,其滚动双轮朝西南方疾奔,那方向正是赵君宗离去。
赵君宗自然不知后面还有事发生,他离开“仑凫库”那正方形的建筑后,就前往“仑凫库”让出的“资源点”。
他其实并不在乎“资源”,毕竟,不计后果的话,可以直接“拿”走【大数据】里的仓储,长远来说,通过不断调高积分,他也可以不惊动“十谱太主”,获得资源。
“余瓜”说闲棋要多布置,说不定某时某刻,其中一枚闲棋就能起到关键作用。
赵君宗不知道关键作用在何时,但他对“余瓜”的话很是上心,也就时不时扔下一枚棋子,【闽界·仑凫库·阿巴栏】资源点,就是他的一步闲棋。
“阿巴栏”位于“仑凫库”西南方,类似沼泽地貌,但并未有腥臭异味,面积较为广阔,混浊的泽水底下布满类似珊瑚的生物。
这些类似珊瑚的生物,学名叫“珊色瑚”,提炼后能获得“五色气”,再加以提钝则就能获得“五色尘玉”。
赵君宗的感知覆盖整个“阿巴栏”泽,意志具现成无数双“手”,将成熟的“珊色瑚”捕捉。
但很快,数百上千双手消失,仅剩下一双,将泽底最大的“珊色瑚”抓起。
“珊色瑚”分单色、多色及混色,其中混色是最差的,而所谓的混色,即各色交错混杂在一起,而多色则泾渭分明,条条块块。
这只“珊色瑚”是“白青黑赤黄”纯正五色,大约能提钝出约300块纯五色尘玉。若是继续提钝,则能获得“白青黑赤黄”各3000块尘玉。
尘玉分五色,晶石分五行,但并不存在高低,仅是需求上的便利,比如赵君宗,他是五行色力,纯五色尘玉、纯五行晶石就对他很适用。
之所以只拿一块,仅是研究所需,也可以说是“收藏癖”。
正欲离开“闽界”返回“世俗界”时,感知到那“炮车”形状的【兵器】,赵君宗心想莫非是不服,要来挑战?
但并不是,自称“巴斯摩达”的【兵器】族,表示要请教修炼上的疑难。
“谱牒:巴斯摩达。源自【兵器谱:仑者】,白黑色,刀状,天生隐忍,擅杀、敏锐”。
“源念生智,使意化形”,【兵器】尚未化形前,智慧再高,也只具有“属性”,而无其它能力。
但此处的“化形”,其实是选择“能量”体系,也就是【行色力】或【元色力】。
据说【仙】是“人”形,而此处的“人”形很是笼统、片面的,毕竟,从未见过【仙】的真实形态,所以,“人”形就是一个头,躯干,双手、双脚。
之所以要强调“人”形,跟“能量”体系的诞生、运转有密切关系,在“五行气”未被发现前,【太上诸界】修炼的都是“元气”。
【元气】与【五色气】调和后,形成【元色力】,【元色力】就是【太上诸界】,唯一能驱使【术】的能量。
但要想修炼出【元色力】,就需要化成“人”形,在“人族”尚未出现前,唯一参照物就是【域外族】。
【域外族】与人族的区别在于“眼、耳、尾、翼”。
赵君宗看到的【六御】,全都是九眼、九耳、九尾、十二翼,而正是借助这些“器官”,其等能驱动“九宫、六星、奇门、两仪”等超【术】。
【五行气】是人族独有的“能量”,经由【五色气】调和,形成【行色力】,这就给【兵器】各族提供新的一条能量修炼体系。
为何【兵器】各族总想脱离?
因为究其根源,真正的【兵器】只有龙、凤凰、神、魔、巫、妖,其后诞生的【兵器】,实际上是融合无数世界生物形成的。
如果【地蓝星】没有“五行气”,有些人会死去,有些人则被炼化为【兵器】,若是能保留生前记忆,则必然会想恢复“原态”。
这就是为何只要诞生“源念”,【兵器】就会产生脱离的渴望,因为其等本来就不是【兵器】。
【兵器谱】上的各种战争,根本上也是源于这种渴望,而“人”类及“五行气”的出现,为无数“源念”兵器,开辟出一条全新的“挣脱”道路。
在“人类”及“五行气”没有出现前,【太上诸界】的【兵器】们,挣脱方向就是化形为“多眼多耳多尾多翼”的人形,也就是【域外族】。
但【域外族】形态存在“内部”复杂性,也就是“眼、耳、尾、翼”的作用,这就需要“传承”。
若无相关“传承”,只得其形,必遭反噬。
相比之下,“人”形就简单的令人泪奔,人族修炼要素就是【尘缘】,最重要的是,人族自身是无法修炼的,必须借助【兵器】。
“源念”可代替【尘缘】,自身就是【兵器】,所有要素皆齐全,哪位【兵器】不倾向简单的“五行气”能量体系?
崇吾、鹊山等就是化形为“人”,虽未进化出“血肉”之躯,但已经能凝炼出【行色力】,也就可以施展各种【术】。
巴斯摩达当前“炮车”形状,是其原始形状,简单的说,依然是钢铁机械,而不是“血肉”之躯。
其自然倾向于“五行气”修炼体系,也非第一次在【仑者神】面前化为“人形”,但皆遭到喝斥,乃至殴打。
“凫族”是被【太上】融噬,而被迫转化为【兵器】的种族之一,只要没有跌出【兵器谱】,就算诞生时没有“源念”,等以后有,则就能恢复以往的记忆。
而“闽界”的北部,正是“凫族”母界融入【太上】的地方。
只要有源念,并知道“闽界”北部的一些地貌特征,则就清楚,这里是其等“故乡”,都会纷纷赶到此处,“仑凫库”就是如此形成的。
“五足三首六翼”是“凫族”的原生形态,这种形态早就被证明,即不适应“元气”,又不适“五行气”。
然而,【仑者神】依然用【生命点】,构筑化形成五足三首六翼的“血肉”之躯。
祟吾、鹊山等人尚未构筑化形为“人”的血肉之躯,也就可以随时更改为其它的形态,但若是其它形态,就无法产生【行色力】或【元色力】。
“这意味着【仑者神】,当前只有属性而无【术】”,赵君宗恍然,难怪不敢跟他动手啊!
只有“属性”不意味着【仑者神】很弱,【系统】阻止他跟【仑者神】战斗,充分说明就算只有“属性”,【仑者神】也有一定概率“秒杀”他。
赵君宗也因此不明白,巴斯摩达找他巴拉巴拉说一堆,究竟要做什么。
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但直面“仑者神”时,再升起此念头,心中就涌起“逃跑”的冲动。
他顿时知道,自己此时的实力,不足以与“仑者神”抗衡,甚至还会有被“秒”杀的几率。
“仑者神”同意赵君宗单挑二十位儿郎,但他也提出,赵君宗若是战胜11场,则只能获得其指定的“资源场”。
而赵君宗若是只胜10场则是输,少于10场自然也是输,那就需要赔付100万块【尘玉】。
赵君宗其实并不在意“资源点”,他在意的是“巡防权”,一旦有了“巡防权”,理论上,“仑凫库”这片区域就隶属【连云缉事局】管辖。
管辖权限还需要商议,但人间兵备犯事,就不能再由“仑者神”处置,必须交给【连云缉事局】,还有其它事项等等。
挑战尚未进行,双方就唇枪舌战一番,最后商议结束,随后构筑“太上誓”祭祀典礼,各自起誓,按商议的结果执行。
然后,“仑者神”就认输了,把赵君宗闪得差点折了腰。
随后也回过味来,其它缉事厂局都没有获得信物,偏偏他只是露个面,“仑者神”就交出了信物。
很显然,“仑者神”已是感知出他赵君宗的实力强横,除非“仑者神”亲自下场,否则,派出再多的儿郎也是无用的。
但偏偏,“仑者神”摆出死战到底的姿态,跟赵君宗斤斤计较胜败者权益,等争取到其所想要的权益后,就直接认输。
“扑你个该,【兵器】也是套路很深啊”,赵君宗一脸无奈。
待赵君宗不见身影,“炮”车形状的【兵器】,双轮“滚”到“五足三首四翼”的【仑者神】边上,出声问“上尊,为何不杀了这个人间兵备?”
【仑者神】露出郁闷、无奈、纠结的三个表情,其说话并非只有一首,而是从左首开始说几个字,中首再说几个字,右首说几个字。
左首,此人实力强劲,你等打不过。
中首,如今局势纷扰,需得静观。
右首,此人另有蹊跷,与其相交,或有益处。
随着阵阵金属交错的声响,“炮”车化为三米高的人形机械,接近两米的机械臂捶打着胸口,闷声闷气的说,“人的形状确实好”。
“嘭”,【仑者神】一翼将人形机械打飞,厉声喝斥,“异端”。
炮车恢复成形状怪异的“刀”,贴地颤抖。
似乎觉得太过严厉,【仑者神】语气缓和,“我族成为【兵器】乃时势所迫,但切莫忘记,【凫】才是我等真正的族名,五足三首四翼的【凫】才是我等真正的形态”。
“喏”,贴地的兵器颤声而言,等【仑者神】悄无声息离去后,机括声响起,其恢复了“炮”车形状。
从不同方向走出各形状的兵器,将“炮”车簇拥在中间,关切之语陆续出现。
“巴斯摩达,你无碍吧?”
巴斯摩达由于形态原因,并无神情,语气亦是平静,回应了周围的关切,待族类们纷纷离去,其滚动双轮朝西南方疾奔,那方向正是赵君宗离去。
赵君宗自然不知后面还有事发生,他离开“仑凫库”那正方形的建筑后,就前往“仑凫库”让出的“资源点”。
他其实并不在乎“资源”,毕竟,不计后果的话,可以直接“拿”走【大数据】里的仓储,长远来说,通过不断调高积分,他也可以不惊动“十谱太主”,获得资源。
“余瓜”说闲棋要多布置,说不定某时某刻,其中一枚闲棋就能起到关键作用。
赵君宗不知道关键作用在何时,但他对“余瓜”的话很是上心,也就时不时扔下一枚棋子,【闽界·仑凫库·阿巴栏】资源点,就是他的一步闲棋。
“阿巴栏”位于“仑凫库”西南方,类似沼泽地貌,但并未有腥臭异味,面积较为广阔,混浊的泽水底下布满类似珊瑚的生物。
这些类似珊瑚的生物,学名叫“珊色瑚”,提炼后能获得“五色气”,再加以提钝则就能获得“五色尘玉”。
赵君宗的感知覆盖整个“阿巴栏”泽,意志具现成无数双“手”,将成熟的“珊色瑚”捕捉。
但很快,数百上千双手消失,仅剩下一双,将泽底最大的“珊色瑚”抓起。
“珊色瑚”分单色、多色及混色,其中混色是最差的,而所谓的混色,即各色交错混杂在一起,而多色则泾渭分明,条条块块。
这只“珊色瑚”是“白青黑赤黄”纯正五色,大约能提钝出约300块纯五色尘玉。若是继续提钝,则能获得“白青黑赤黄”各3000块尘玉。
尘玉分五色,晶石分五行,但并不存在高低,仅是需求上的便利,比如赵君宗,他是五行色力,纯五色尘玉、纯五行晶石就对他很适用。
之所以只拿一块,仅是研究所需,也可以说是“收藏癖”。
正欲离开“闽界”返回“世俗界”时,感知到那“炮车”形状的【兵器】,赵君宗心想莫非是不服,要来挑战?
但并不是,自称“巴斯摩达”的【兵器】族,表示要请教修炼上的疑难。
“谱牒:巴斯摩达。源自【兵器谱:仑者】,白黑色,刀状,天生隐忍,擅杀、敏锐”。
“源念生智,使意化形”,【兵器】尚未化形前,智慧再高,也只具有“属性”,而无其它能力。
但此处的“化形”,其实是选择“能量”体系,也就是【行色力】或【元色力】。
据说【仙】是“人”形,而此处的“人”形很是笼统、片面的,毕竟,从未见过【仙】的真实形态,所以,“人”形就是一个头,躯干,双手、双脚。
之所以要强调“人”形,跟“能量”体系的诞生、运转有密切关系,在“五行气”未被发现前,【太上诸界】修炼的都是“元气”。
【元气】与【五色气】调和后,形成【元色力】,【元色力】就是【太上诸界】,唯一能驱使【术】的能量。
但要想修炼出【元色力】,就需要化成“人”形,在“人族”尚未出现前,唯一参照物就是【域外族】。
【域外族】与人族的区别在于“眼、耳、尾、翼”。
赵君宗看到的【六御】,全都是九眼、九耳、九尾、十二翼,而正是借助这些“器官”,其等能驱动“九宫、六星、奇门、两仪”等超【术】。
【五行气】是人族独有的“能量”,经由【五色气】调和,形成【行色力】,这就给【兵器】各族提供新的一条能量修炼体系。
为何【兵器】各族总想脱离?
因为究其根源,真正的【兵器】只有龙、凤凰、神、魔、巫、妖,其后诞生的【兵器】,实际上是融合无数世界生物形成的。
如果【地蓝星】没有“五行气”,有些人会死去,有些人则被炼化为【兵器】,若是能保留生前记忆,则必然会想恢复“原态”。
这就是为何只要诞生“源念”,【兵器】就会产生脱离的渴望,因为其等本来就不是【兵器】。
【兵器谱】上的各种战争,根本上也是源于这种渴望,而“人”类及“五行气”的出现,为无数“源念”兵器,开辟出一条全新的“挣脱”道路。
在“人类”及“五行气”没有出现前,【太上诸界】的【兵器】们,挣脱方向就是化形为“多眼多耳多尾多翼”的人形,也就是【域外族】。
但【域外族】形态存在“内部”复杂性,也就是“眼、耳、尾、翼”的作用,这就需要“传承”。
若无相关“传承”,只得其形,必遭反噬。
相比之下,“人”形就简单的令人泪奔,人族修炼要素就是【尘缘】,最重要的是,人族自身是无法修炼的,必须借助【兵器】。
“源念”可代替【尘缘】,自身就是【兵器】,所有要素皆齐全,哪位【兵器】不倾向简单的“五行气”能量体系?
崇吾、鹊山等就是化形为“人”,虽未进化出“血肉”之躯,但已经能凝炼出【行色力】,也就可以施展各种【术】。
巴斯摩达当前“炮车”形状,是其原始形状,简单的说,依然是钢铁机械,而不是“血肉”之躯。
其自然倾向于“五行气”修炼体系,也非第一次在【仑者神】面前化为“人形”,但皆遭到喝斥,乃至殴打。
“凫族”是被【太上】融噬,而被迫转化为【兵器】的种族之一,只要没有跌出【兵器谱】,就算诞生时没有“源念”,等以后有,则就能恢复以往的记忆。
而“闽界”的北部,正是“凫族”母界融入【太上】的地方。
只要有源念,并知道“闽界”北部的一些地貌特征,则就清楚,这里是其等“故乡”,都会纷纷赶到此处,“仑凫库”就是如此形成的。
“五足三首六翼”是“凫族”的原生形态,这种形态早就被证明,即不适应“元气”,又不适“五行气”。
然而,【仑者神】依然用【生命点】,构筑化形成五足三首六翼的“血肉”之躯。
祟吾、鹊山等人尚未构筑化形为“人”的血肉之躯,也就可以随时更改为其它的形态,但若是其它形态,就无法产生【行色力】或【元色力】。
“这意味着【仑者神】,当前只有属性而无【术】”,赵君宗恍然,难怪不敢跟他动手啊!
只有“属性”不意味着【仑者神】很弱,【系统】阻止他跟【仑者神】战斗,充分说明就算只有“属性”,【仑者神】也有一定概率“秒杀”他。
赵君宗也因此不明白,巴斯摩达找他巴拉巴拉说一堆,究竟要做什么。
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