第242节 沟通是很重要的
经过一个白天的奔波,赵君宗确定“绿苑、通方、未河”三区,只出现崇吾、鹊山,而崇吾的【游力枪】、鹊山的【山重剑】,则都不知所踪。
【游力枪】原本是被李图、易舟等四个小伙伴所得,他们的实力不足以破解【游力枪】,尽管此枪并无“属性”,但要破解【游力枪】是需要【使意】的。
他们是【兵统尚京部六处一科】的编外人员,商量后决定上交给“余瓜”,然而,“余瓜”正率人赶回“文旅战队”时,四人遭到袭击。
袭击他们的只是一人,此人显然手下留情,否则,四人已是饮恨西北。
四人获得【游力枪】的时间已有数个小时,时间其实算长了,而他们在没有上报给“余瓜”时屁事没有,一上报就出事,那事实就显然了。
赵君宗抽空去了一趟医院,四个小伙伴其实就是受了些轻伤,主要是被击晕,见他们没事,也就继续去巡街,“内鬼”的事情,则让“余瓜”自己去烦恼。
正准备找个地方解决晚饭,【武命谱】传来一个场景。
夜空下,隐约是一幢大楼的阳台上,一大一小的人,正站在某个颇为复杂的“祭坛”上,“祭坛”闪烁着“白、黑、黄”三色,供品是尘玉、生命点。
赵君宗对【武命谱】的操作只有一项,那就是“否决”,而他若是不“否决”,【武命谱】会自行处理各种“祭祀”。
大部分“祭祀”并不会跳出场景,会跳出场景,赵君宗觉得应该是跟“自己”有关,但这只是推测。
如果要进行“否决”,也就是决定参与【武命谱】工作,就要让【武命谱】全面停止工作,但如此大的工作量,赵君宗这种咸鱼又岂会去一一处理。
因此,赵君宗从未行使过“否决”权,此次也不例外,等他意识到崇吾、鹊山的“祭祀典礼”居然是要“害人”,却是来不及“否决”。
【联邦】本土西部“鳄京”某区某街,数道身影一前一后在夜色中奔窜,在前面的则只有一人,时不时施展战技,辅以术环,试图拖延追击者的速度。
追击者实力不差,不仅规避术环,还趁奔逃者停下施展战技,缩短了距离,奔逃者随后不再施展战技,闷头狂奔。
“卢西发,献上一颗头颅”。
奔逃者一个踉跄,差点撞在一堵墙上,他惊恐后才意识到,从【谱牒】中传来的这道声音,来自【祀奉:大恐怖】。
若是不及时献上一颗头颅,【大恐怖】将收走他的【使以执戈意】,这就让卢西发不能忍了。
一个急停,转身,将手中的“长剑”扔了出去。
转身,跑,一气呵成,却也心痛的无法呼吸,好不容易抢到的【至强武器】,里面可是有【至强】的“万界储物”。
追击者确定是【至强武器】后,不再追击卢西发,卢西发也没有回头去杀他们,【兵备使】的人头没那么容易获得。
何况,【大恐怖】要的,也不是【兵备使】的人头,更不是“活人”的人头。
凭借超凡手段,卢西发进入市医院的太平间,很快就找到一具死亡时间不超过24小时的尸体,面不改色的将尸体的“头”砍了下来。
无需进行“祭祀典礼”,只需沟通【谱牒】,人头就骤然消失。
卢西发松了一口气,随后急匆匆的离开医院,再次参与浩大的【至强武器】争夺战中,【职业兵备】在这场盛宴中才是“执筷者”。
赵君宗也松了一口气,然后琢磨起【大恐怖】为何会执行这种执令。
【大恐怖】最终下达的指令,很符合他的意愿,然而,他由于没有“否决”掉“祭祀典礼”,失去干预【大恐怖】的机会。
因此,【大恐怖】下达的“指令”,并非他“意志”的干预,而是【祂】自行运转的结果,但为何会符合他的“意愿”?
【大恐怖】归根结底还是【兵器】,【兵器】并无善恶是非观,【兵器】是“利益”物种。
合作、臣服等等都是“利益”驱使,而不是出于情感。
就如“崇吾”与“鹊山”,他们的合作就是基于“生存”利益,一旦彼此有“生存”冲突,则必然付诸于“战争”。
崇吾与鹊山的祈求是“人类语言”,以【兵器】的三观,必然是直接获得“活人”加以炼制。
通过不可知的手段,抽取出“人类语言”,再转至还在运转的“祭坛”,“祭坛”则将“人类语言”灌输给崇吾与鹊山。
【大恐怖】确实实现了崇吾与鹊山的“祈求”,但【祂】却是没有采取最符合利益的手段,而是损失掉一些利益,为的是迎合赵君宗的“意愿”。
这种迹象表明,【大恐怖】是可以“沟通”的,然而,赵君宗一直以来都在尝试“沟通”,却并无任何反馈,所以,【大恐怖】究竟能不能“沟通”?
“我好象从来没有,在【大恐怖】接收【祭祀典礼】时,尝试与【祂】沟通,那是不是说,唯有【祂】在运转时才能沟通?”
想到这里,赵君宗略感头疼,他是觉得【大恐怖】24小时全方位的“运转”,否则,他遇到危险时,怎么会被“操纵”?
而【大恐怖】操纵他时,他也是进行过无数的“沟通”,并没有任何的反馈。
寻了个偏静的巷子,空间较为宽敞,可以摆下“五方祭坛”,供品是尘玉、晶石、生命点,“祈求:一件至强武器的位置”,指向【大恐怖】。
很显然,【大恐怖】并不存在,此名称是赵君宗自己定义的,他更改“指向”为【武命谱】。
“祭坛”成功激活,场景骤然出现,正是他在巷子进行“祭祀”的场景,精确的3秒后,场景轰然消散,他即没有与【大恐怖】沟通,也没有得到回应。
对此,赵君宗很淡定,他并不是第一次尝试向【武命谱】祭祀,都如此次一般,跳出场景,三秒后消失,一切如旧。
向“太主们”祭祀则没必要,【至强武器】的位置,隔一段时间,就会发送到,拥有【天阙】账号的【兵备使】“鞘表”上。
祭祀指向是有三个层面的,“至尊”、“至上”、“太主”,但基本上都只是在“至上”层面,而“至尊”层面则最为繁荣。
然而,【兵器】不管是哪种层面,其核心就是“战争”,祈求赐予老婆、发财之类的,是不可能实现的,唯有与修炼、兵器等有关,才会获得回应。
尚未走出小巷,“感知”捕捉到“通方区”外沿的数位【兵备使】,这五位【兵备使】的位置很巧妙,正是“通方区”与“上杭区”的交界处。
虽然赵君宗在白天巡游中并没有出手,但他“感知”时刻覆盖,【兵备使】依稀都能感受到“威压”,实力越高,感受越清晰、强烈,实力低反而没那么强烈。
这就使得大量【兵备使】,纷纷撤离绿苑、通方、未河三个区,而这也那五位【兵备使】犹豫的原因,他们并未踏入“绿苑区”,但已经知道那三个区存在一名强者。
其中一位显然不怎么相信,但也颇为忐忑,缓缓朝前走了一步,立即感受到了威压,他迅速后撤,额头冒出冷汗,其他四位见此,也就知道传闻是真的。
他们并没有就此离开,继续在“绿苑、上杭”两个区的交界徘徊,随后,越来越多的【兵备使】聚集,也有尝试踏入,但跟那位一样都迅速撤出。
夜幕下,绿苑区的车流渐渐增多,这些【兵备使】的聚集,对交通有所堵塞,而他们无所顾忌的释放战技、术环,令所有不满的普通人闭上了嘴。
赵君宗的“感知”能分散锁定,但由于三个区的范围较大,他并不能覆盖三个区,不得不高速移动,以达到覆盖的需求。
他已经知道为何区与区之间的交界处,会聚集大量的【兵备使】,正是那传闻所累。
获得【至强武器】的人,在无处可逃的情况下,听到了那个传闻,就毅然闯入绿苑、通方、未河。
之所以不担心被抢走,则就是那个传闻中还说,强者并不屑出手,他仅是维护三个区的安定,谁若是破坏安定,强者必出手击·毙。
赵君宗确实在维护三个区的安定,但他不出手枪【至强兵器】,是因为【大恐怖】操纵、阻止,而这正是他希望与【大恐怖】沟通的原因。
【大恐怖】很多时候都是无预兆的阻止,赵君宗完全不知原因,但由于清楚【大恐怖】是利于自己的,也就没有反之而行。
【至强】与自己的【武器】分离,则“太主们”操纵的结果,【至强武器】仅能削弱【至强】,但要通过【武器】抹杀【至强】,却是做不到的。
然而,【大恐怖】即是阻止,就说明【至强武器】隐藏着陷井,这个陷井或许不是针对【至强】,那是针对【至尊】?
“鹊山”就是【至尊】,他的武器是【山重剑】,由于此剑已不知流落何处,赵君宗就没有它的信息,但“武器”已经不是【兵器】。
【武器】与【兵器】的区别在于,【武器】被【使意】炼化,已然失去【谱牒】,就如【真武界】的“尘人”,虽有超凡力量却不在【谱】。
【兵器】是专指拥有【谱牒】,通过战胜敌人,能够不断自我进化的超凡物种,通俗的说,【兵器】是人,【武器】是类人的大猩猩。
如此也就会出现【游力枪1024】或【山重剑9527】,数字是【武器】编号,不是排名更不是【谱位】。
但终究是【兵器】退化的,依然存在“兵器源”,也就有名称,更差的直接就是【长枪1024】或【长剑9527】,这属于无“源”【兵胚】或【器胎】。
赵君宗正想着【武器】与【兵器】区别时,又有三名执有【至强武器】的人,踉踉跄跄的冲进绿苑、通方、未河三个区。
不得不联络“余瓜”,告知三个区内已经有七件【至强武器】,之前【兵统尚京部】的“内鬼”抢走【游力枪】,那必然也会来抢这七件【至强武器】。
但赵君宗并不在乎“内鬼”前来抢夺,他把此事报给余瓜,倒没想着让余瓜立功,而是让余瓜调集人马,保障三个区六十余万【联邦】公民的安全。
【兵统局】固然“内鬼”多,但终究是【联邦】合法机构,行事不会无所顾忌,而若是任由那些散兵游勇的【兵备使】进入,则会引发诸多惨案。
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他们是【兵统尚京部六处一科】的编外人员,商量后决定上交给“余瓜”,然而,“余瓜”正率人赶回“文旅战队”时,四人遭到袭击。
袭击他们的只是一人,此人显然手下留情,否则,四人已是饮恨西北。
四人获得【游力枪】的时间已有数个小时,时间其实算长了,而他们在没有上报给“余瓜”时屁事没有,一上报就出事,那事实就显然了。
赵君宗抽空去了一趟医院,四个小伙伴其实就是受了些轻伤,主要是被击晕,见他们没事,也就继续去巡街,“内鬼”的事情,则让“余瓜”自己去烦恼。
正准备找个地方解决晚饭,【武命谱】传来一个场景。
夜空下,隐约是一幢大楼的阳台上,一大一小的人,正站在某个颇为复杂的“祭坛”上,“祭坛”闪烁着“白、黑、黄”三色,供品是尘玉、生命点。
赵君宗对【武命谱】的操作只有一项,那就是“否决”,而他若是不“否决”,【武命谱】会自行处理各种“祭祀”。
大部分“祭祀”并不会跳出场景,会跳出场景,赵君宗觉得应该是跟“自己”有关,但这只是推测。
如果要进行“否决”,也就是决定参与【武命谱】工作,就要让【武命谱】全面停止工作,但如此大的工作量,赵君宗这种咸鱼又岂会去一一处理。
因此,赵君宗从未行使过“否决”权,此次也不例外,等他意识到崇吾、鹊山的“祭祀典礼”居然是要“害人”,却是来不及“否决”。
【联邦】本土西部“鳄京”某区某街,数道身影一前一后在夜色中奔窜,在前面的则只有一人,时不时施展战技,辅以术环,试图拖延追击者的速度。
追击者实力不差,不仅规避术环,还趁奔逃者停下施展战技,缩短了距离,奔逃者随后不再施展战技,闷头狂奔。
“卢西发,献上一颗头颅”。
奔逃者一个踉跄,差点撞在一堵墙上,他惊恐后才意识到,从【谱牒】中传来的这道声音,来自【祀奉:大恐怖】。
若是不及时献上一颗头颅,【大恐怖】将收走他的【使以执戈意】,这就让卢西发不能忍了。
一个急停,转身,将手中的“长剑”扔了出去。
转身,跑,一气呵成,却也心痛的无法呼吸,好不容易抢到的【至强武器】,里面可是有【至强】的“万界储物”。
追击者确定是【至强武器】后,不再追击卢西发,卢西发也没有回头去杀他们,【兵备使】的人头没那么容易获得。
何况,【大恐怖】要的,也不是【兵备使】的人头,更不是“活人”的人头。
凭借超凡手段,卢西发进入市医院的太平间,很快就找到一具死亡时间不超过24小时的尸体,面不改色的将尸体的“头”砍了下来。
无需进行“祭祀典礼”,只需沟通【谱牒】,人头就骤然消失。
卢西发松了一口气,随后急匆匆的离开医院,再次参与浩大的【至强武器】争夺战中,【职业兵备】在这场盛宴中才是“执筷者”。
赵君宗也松了一口气,然后琢磨起【大恐怖】为何会执行这种执令。
【大恐怖】最终下达的指令,很符合他的意愿,然而,他由于没有“否决”掉“祭祀典礼”,失去干预【大恐怖】的机会。
因此,【大恐怖】下达的“指令”,并非他“意志”的干预,而是【祂】自行运转的结果,但为何会符合他的“意愿”?
【大恐怖】归根结底还是【兵器】,【兵器】并无善恶是非观,【兵器】是“利益”物种。
合作、臣服等等都是“利益”驱使,而不是出于情感。
就如“崇吾”与“鹊山”,他们的合作就是基于“生存”利益,一旦彼此有“生存”冲突,则必然付诸于“战争”。
崇吾与鹊山的祈求是“人类语言”,以【兵器】的三观,必然是直接获得“活人”加以炼制。
通过不可知的手段,抽取出“人类语言”,再转至还在运转的“祭坛”,“祭坛”则将“人类语言”灌输给崇吾与鹊山。
【大恐怖】确实实现了崇吾与鹊山的“祈求”,但【祂】却是没有采取最符合利益的手段,而是损失掉一些利益,为的是迎合赵君宗的“意愿”。
这种迹象表明,【大恐怖】是可以“沟通”的,然而,赵君宗一直以来都在尝试“沟通”,却并无任何反馈,所以,【大恐怖】究竟能不能“沟通”?
“我好象从来没有,在【大恐怖】接收【祭祀典礼】时,尝试与【祂】沟通,那是不是说,唯有【祂】在运转时才能沟通?”
想到这里,赵君宗略感头疼,他是觉得【大恐怖】24小时全方位的“运转”,否则,他遇到危险时,怎么会被“操纵”?
而【大恐怖】操纵他时,他也是进行过无数的“沟通”,并没有任何的反馈。
寻了个偏静的巷子,空间较为宽敞,可以摆下“五方祭坛”,供品是尘玉、晶石、生命点,“祈求:一件至强武器的位置”,指向【大恐怖】。
很显然,【大恐怖】并不存在,此名称是赵君宗自己定义的,他更改“指向”为【武命谱】。
“祭坛”成功激活,场景骤然出现,正是他在巷子进行“祭祀”的场景,精确的3秒后,场景轰然消散,他即没有与【大恐怖】沟通,也没有得到回应。
对此,赵君宗很淡定,他并不是第一次尝试向【武命谱】祭祀,都如此次一般,跳出场景,三秒后消失,一切如旧。
向“太主们”祭祀则没必要,【至强武器】的位置,隔一段时间,就会发送到,拥有【天阙】账号的【兵备使】“鞘表”上。
祭祀指向是有三个层面的,“至尊”、“至上”、“太主”,但基本上都只是在“至上”层面,而“至尊”层面则最为繁荣。
然而,【兵器】不管是哪种层面,其核心就是“战争”,祈求赐予老婆、发财之类的,是不可能实现的,唯有与修炼、兵器等有关,才会获得回应。
尚未走出小巷,“感知”捕捉到“通方区”外沿的数位【兵备使】,这五位【兵备使】的位置很巧妙,正是“通方区”与“上杭区”的交界处。
虽然赵君宗在白天巡游中并没有出手,但他“感知”时刻覆盖,【兵备使】依稀都能感受到“威压”,实力越高,感受越清晰、强烈,实力低反而没那么强烈。
这就使得大量【兵备使】,纷纷撤离绿苑、通方、未河三个区,而这也那五位【兵备使】犹豫的原因,他们并未踏入“绿苑区”,但已经知道那三个区存在一名强者。
其中一位显然不怎么相信,但也颇为忐忑,缓缓朝前走了一步,立即感受到了威压,他迅速后撤,额头冒出冷汗,其他四位见此,也就知道传闻是真的。
他们并没有就此离开,继续在“绿苑、上杭”两个区的交界徘徊,随后,越来越多的【兵备使】聚集,也有尝试踏入,但跟那位一样都迅速撤出。
夜幕下,绿苑区的车流渐渐增多,这些【兵备使】的聚集,对交通有所堵塞,而他们无所顾忌的释放战技、术环,令所有不满的普通人闭上了嘴。
赵君宗的“感知”能分散锁定,但由于三个区的范围较大,他并不能覆盖三个区,不得不高速移动,以达到覆盖的需求。
他已经知道为何区与区之间的交界处,会聚集大量的【兵备使】,正是那传闻所累。
获得【至强武器】的人,在无处可逃的情况下,听到了那个传闻,就毅然闯入绿苑、通方、未河。
之所以不担心被抢走,则就是那个传闻中还说,强者并不屑出手,他仅是维护三个区的安定,谁若是破坏安定,强者必出手击·毙。
赵君宗确实在维护三个区的安定,但他不出手枪【至强兵器】,是因为【大恐怖】操纵、阻止,而这正是他希望与【大恐怖】沟通的原因。
【大恐怖】很多时候都是无预兆的阻止,赵君宗完全不知原因,但由于清楚【大恐怖】是利于自己的,也就没有反之而行。
【至强】与自己的【武器】分离,则“太主们”操纵的结果,【至强武器】仅能削弱【至强】,但要通过【武器】抹杀【至强】,却是做不到的。
然而,【大恐怖】即是阻止,就说明【至强武器】隐藏着陷井,这个陷井或许不是针对【至强】,那是针对【至尊】?
“鹊山”就是【至尊】,他的武器是【山重剑】,由于此剑已不知流落何处,赵君宗就没有它的信息,但“武器”已经不是【兵器】。
【武器】与【兵器】的区别在于,【武器】被【使意】炼化,已然失去【谱牒】,就如【真武界】的“尘人”,虽有超凡力量却不在【谱】。
【兵器】是专指拥有【谱牒】,通过战胜敌人,能够不断自我进化的超凡物种,通俗的说,【兵器】是人,【武器】是类人的大猩猩。
如此也就会出现【游力枪1024】或【山重剑9527】,数字是【武器】编号,不是排名更不是【谱位】。
但终究是【兵器】退化的,依然存在“兵器源”,也就有名称,更差的直接就是【长枪1024】或【长剑9527】,这属于无“源”【兵胚】或【器胎】。
赵君宗正想着【武器】与【兵器】区别时,又有三名执有【至强武器】的人,踉踉跄跄的冲进绿苑、通方、未河三个区。
不得不联络“余瓜”,告知三个区内已经有七件【至强武器】,之前【兵统尚京部】的“内鬼”抢走【游力枪】,那必然也会来抢这七件【至强武器】。
但赵君宗并不在乎“内鬼”前来抢夺,他把此事报给余瓜,倒没想着让余瓜立功,而是让余瓜调集人马,保障三个区六十余万【联邦】公民的安全。
【兵统局】固然“内鬼”多,但终究是【联邦】合法机构,行事不会无所顾忌,而若是任由那些散兵游勇的【兵备使】进入,则会引发诸多惨案。
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