第八十二章 改案与新成果
刃牙的想法很简单,不好的部分剔除,好的部分发扬光大;
首先,取缔‘私养制’,部落所有孩童,此后都将按照‘公养’的传统进行统一抚养。
其次,既不鼓励也不反对‘婚姻制’,一切秉承自愿的原则。
对愿意结婚的巨魔,只给与交配权上的保护、不进行物资待遇上的特殊补贴,且要严格取缔不能互相忠贞的伪家庭,让他们回归巨魔间传统的相处模式。
最后,试行饭币制度
部落将推出一种硬币,该硬币由钢木制成,正面刻画‘1’‘5’‘10’等‘面值’,反面为巨魔头像,币值单位为‘饭’。
一枚面值‘一饭’的‘硬币’,将代表一个壮年巨魔一天的食量;
每枚可兑换由百分之五十纯肉、百分之三十植食、百分之二十的脂肪混合而成的饼状冷冻食物。
此种设想的实现,在制造上并不麻烦,只要改造出几棵专门用于生产硬币的钢木树就行。
甚至包括雕花、刻币值等等工序,都可以在‘生产’过程中直接完成。
由于钢木的二次加工相当困难,在用原始工具连个划痕都无法造成的情况下,对‘假币’的顾虑,在相当长时间内都无从产生.....除非巫医们愿意主动造假。
所谓饭币制度,在具体实施上将分为两个方面。
一,是基础保障部分;
部落要保障每位巨魔最基本的食物需求,对壮年巨魔每月起码要发放面值总额为‘40饭’的硬币;
而针对其他年龄段该如何发放,还得看后续的商讨。
二,生产鼓励部分。
狩猎队的产出将被分成两个部分,70%的‘公仓’、30%的‘私仓’(暂定);
其中,公仓部分将分别以‘养老抚幼税’、‘战备税(战兵‘工资’、战略储备)’、‘智商税(巫医创新奖励)’、‘管理税(公职巨魔‘工资’)’、‘加工税’......等等名义收取,并负担起与‘税名’相应的支出;
而‘私仓’部分,将在加工后按净重配比支付相应的‘饭币’,作为狩猎队成员的生产奖励。
此外,‘造船’‘制衣’‘制陶’‘制碳’等等非食物类生产活动,也将按照‘计件’的原则,给予‘基础保障’之外的‘饭币’作为奖励。
原则上,‘饭币’的‘发行’,要与部落的食物储备总额挂钩;
理论上,有多少食物,就可以‘发行’多少‘饭币’。
当然,初期可能根本就不需要那么多‘饭币’的存在也就是了。
此外,‘饭币’除了能够兑换食物外,同时也将充当其它物质交换过程中的‘一般等价物’。
但每样物质的具体价值,还得在实践中慢慢摸索…比如一件衣服值多少顿饭?短裤和短裙间的差别,又该怎么进行衡量等等。
对于“饭币”,刃牙是抱有很大期待的。
他想试试,部落是否能直接跳过连影子都没有的贵金属阶段,直接快跑进入“粮食本位货币”的阶段…
失败了其实也无妨,因为现阶段部落完全不必考虑什么‘政府公信力’问题,只要巨魔们饿不死就无所谓。
反之,如果在部落试行成功,他还准备发行用于部落间大宗交易的‘大额饭币’,比如‘百饭’‘千饭’等甚至如果有必要,还能以一棵冰箱树总仓储额为基准,发行单位为‘库’的‘饭币’;
至于兑换标准,既可以是诚实的1库=7000饭,也可以是过分的1库=1000饭。
至于能否用这种小东西,把其它部落的食物安全握在牙部手中,就得看部落后续如何进行操作了
现如今的情况,刃牙的议案总能获得支持,这项议案自然也不意外,只是经过稍加润色就得以通过。
时间慢慢过去,‘死婴’风波渐渐消弭,部落的发展还在继续。
大约两个月后,往东北去的骑兵队回返。
他们带来了随行学徒所画的地图,让部落对沿河驻地的选择,有了具体方案。
此外,他们还顺便搞清了‘仇敌’迦比部的位置,只等部落‘天兵’降临。
又过了一段时间,向东前往三部交涉的学徒,也在随行狩猎队的护送下成功回返,并带回了相应的好消息。
得知己方大败的三部,已经同意了牙部‘食物换俘虏’的方案。
这些,都是早就在预料之中的事项,实在没什么值得惊喜之处。
但还有一项收获,则让整个议会都兴奋了起来…
那就是——学徒船牙,正式晋级巫医。
议会厅为此专门进行了一场简单的仪式,以欢迎部落第十三位正式巫医的诞生。
欢迎会上,船牙在与会者或欣慰或羡慕的眼神中,宣讲了自己这一路以来的心历旅程。
他表示,自己在研究造船的过程中,因为多次延请巫医加盟的失败而感到十分沮丧,最终在痛定思痛之下,才领悟到‘求他不如求己的道理’。
正所谓,既然其它巫医没时间帮忙,那我自己成为巫医不就行了吗?
当然,这只是一句玩笑话,学徒的晋升可不存在什么‘顿悟’的影响。
他的成功,更多是因为天赋与努力的堆积。
按照传统,每位巫医晋级时,都将发表一篇术法符文创新相关的论文,以作为自己在巫医道路上的开端。
船牙自然也不例外。
在例行的研讨会上,他发表了以“植物改造——龙骨的一体化成型”为题的文章,并在尖牙巫医‘又是个植物系’之类的小声逼逼中进行了讲解。
他通过对不同木材作为龙骨时,对船只造成影响的对比分析,得到了诸多如‘水浮能力’‘致密度’‘耐腐蚀’等等影响龙骨性能的重要参数;
再通过模拟演算,推出了一个最佳的龙骨木材选择标准。
直至此处,其实都还只是些学徒阶段就能完成的工作,也的确是他和其他学徒们通力合作下的研究产物。
但其后,船牙按照所推值的区间范围,重新选择了一种最接近理想值的木材,并通过符文设计重新定义了‘植物改造术式’的内含,为部落创造出了一种新的术法植物——龙骨木。
到这里,便无疑是巫医才能完成的领域了。
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首先,取缔‘私养制’,部落所有孩童,此后都将按照‘公养’的传统进行统一抚养。
其次,既不鼓励也不反对‘婚姻制’,一切秉承自愿的原则。
对愿意结婚的巨魔,只给与交配权上的保护、不进行物资待遇上的特殊补贴,且要严格取缔不能互相忠贞的伪家庭,让他们回归巨魔间传统的相处模式。
最后,试行饭币制度
部落将推出一种硬币,该硬币由钢木制成,正面刻画‘1’‘5’‘10’等‘面值’,反面为巨魔头像,币值单位为‘饭’。
一枚面值‘一饭’的‘硬币’,将代表一个壮年巨魔一天的食量;
每枚可兑换由百分之五十纯肉、百分之三十植食、百分之二十的脂肪混合而成的饼状冷冻食物。
此种设想的实现,在制造上并不麻烦,只要改造出几棵专门用于生产硬币的钢木树就行。
甚至包括雕花、刻币值等等工序,都可以在‘生产’过程中直接完成。
由于钢木的二次加工相当困难,在用原始工具连个划痕都无法造成的情况下,对‘假币’的顾虑,在相当长时间内都无从产生.....除非巫医们愿意主动造假。
所谓饭币制度,在具体实施上将分为两个方面。
一,是基础保障部分;
部落要保障每位巨魔最基本的食物需求,对壮年巨魔每月起码要发放面值总额为‘40饭’的硬币;
而针对其他年龄段该如何发放,还得看后续的商讨。
二,生产鼓励部分。
狩猎队的产出将被分成两个部分,70%的‘公仓’、30%的‘私仓’(暂定);
其中,公仓部分将分别以‘养老抚幼税’、‘战备税(战兵‘工资’、战略储备)’、‘智商税(巫医创新奖励)’、‘管理税(公职巨魔‘工资’)’、‘加工税’......等等名义收取,并负担起与‘税名’相应的支出;
而‘私仓’部分,将在加工后按净重配比支付相应的‘饭币’,作为狩猎队成员的生产奖励。
此外,‘造船’‘制衣’‘制陶’‘制碳’等等非食物类生产活动,也将按照‘计件’的原则,给予‘基础保障’之外的‘饭币’作为奖励。
原则上,‘饭币’的‘发行’,要与部落的食物储备总额挂钩;
理论上,有多少食物,就可以‘发行’多少‘饭币’。
当然,初期可能根本就不需要那么多‘饭币’的存在也就是了。
此外,‘饭币’除了能够兑换食物外,同时也将充当其它物质交换过程中的‘一般等价物’。
但每样物质的具体价值,还得在实践中慢慢摸索…比如一件衣服值多少顿饭?短裤和短裙间的差别,又该怎么进行衡量等等。
对于“饭币”,刃牙是抱有很大期待的。
他想试试,部落是否能直接跳过连影子都没有的贵金属阶段,直接快跑进入“粮食本位货币”的阶段…
失败了其实也无妨,因为现阶段部落完全不必考虑什么‘政府公信力’问题,只要巨魔们饿不死就无所谓。
反之,如果在部落试行成功,他还准备发行用于部落间大宗交易的‘大额饭币’,比如‘百饭’‘千饭’等甚至如果有必要,还能以一棵冰箱树总仓储额为基准,发行单位为‘库’的‘饭币’;
至于兑换标准,既可以是诚实的1库=7000饭,也可以是过分的1库=1000饭。
至于能否用这种小东西,把其它部落的食物安全握在牙部手中,就得看部落后续如何进行操作了
现如今的情况,刃牙的议案总能获得支持,这项议案自然也不意外,只是经过稍加润色就得以通过。
时间慢慢过去,‘死婴’风波渐渐消弭,部落的发展还在继续。
大约两个月后,往东北去的骑兵队回返。
他们带来了随行学徒所画的地图,让部落对沿河驻地的选择,有了具体方案。
此外,他们还顺便搞清了‘仇敌’迦比部的位置,只等部落‘天兵’降临。
又过了一段时间,向东前往三部交涉的学徒,也在随行狩猎队的护送下成功回返,并带回了相应的好消息。
得知己方大败的三部,已经同意了牙部‘食物换俘虏’的方案。
这些,都是早就在预料之中的事项,实在没什么值得惊喜之处。
但还有一项收获,则让整个议会都兴奋了起来…
那就是——学徒船牙,正式晋级巫医。
议会厅为此专门进行了一场简单的仪式,以欢迎部落第十三位正式巫医的诞生。
欢迎会上,船牙在与会者或欣慰或羡慕的眼神中,宣讲了自己这一路以来的心历旅程。
他表示,自己在研究造船的过程中,因为多次延请巫医加盟的失败而感到十分沮丧,最终在痛定思痛之下,才领悟到‘求他不如求己的道理’。
正所谓,既然其它巫医没时间帮忙,那我自己成为巫医不就行了吗?
当然,这只是一句玩笑话,学徒的晋升可不存在什么‘顿悟’的影响。
他的成功,更多是因为天赋与努力的堆积。
按照传统,每位巫医晋级时,都将发表一篇术法符文创新相关的论文,以作为自己在巫医道路上的开端。
船牙自然也不例外。
在例行的研讨会上,他发表了以“植物改造——龙骨的一体化成型”为题的文章,并在尖牙巫医‘又是个植物系’之类的小声逼逼中进行了讲解。
他通过对不同木材作为龙骨时,对船只造成影响的对比分析,得到了诸多如‘水浮能力’‘致密度’‘耐腐蚀’等等影响龙骨性能的重要参数;
再通过模拟演算,推出了一个最佳的龙骨木材选择标准。
直至此处,其实都还只是些学徒阶段就能完成的工作,也的确是他和其他学徒们通力合作下的研究产物。
但其后,船牙按照所推值的区间范围,重新选择了一种最接近理想值的木材,并通过符文设计重新定义了‘植物改造术式’的内含,为部落创造出了一种新的术法植物——龙骨木。
到这里,便无疑是巫医才能完成的领域了。
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