第十五章 研讨会与巫医们各自的成长(中改,修改了对话)
首先,他将预定的内容,细分成更多的子项,打算去分别进行叙述;
之后,刃牙先完成了数个子项的收束与总结,并以‘论文’的形式,交给了其余三位巫医去思考、研究;
再后,在给与了巫医们充分研究时间的基础上,他组织进行了几场‘研讨会’。
研讨会进行的异常艰难,他费了好大的力气,才表达清楚了自己想说的话,
‘观想存在门槛,只有通过冥想拥有了基础后,观想才能够顺利进行。’
‘....先用冥想对思维能力进行机械性训练,在通过观想赋予冥想标的‘属性概念’...’
‘‘冥想空间’是‘属性’的集合....在知识的层面,要分清‘实在’与‘虚幻’的差异;在实用的层面,要模糊两者的界限....’
‘通过观想,具现出拥有触觉的‘生命力(细胞能+细胞意识)’,分化出‘生命力’中可再生的部分为‘体力’、‘精神力’,并用‘体力+精神力=魔力’这一概念,构建‘魔力’.....’
‘导入符文概念的优势?....标准化、可视化.....’
‘免魔晶施法.....’
‘......在这一系统当中,施法成功率的关键,在于‘精神专注’与‘介质准确’两个变量。前者,代指在冥想空间内复刻‘符文’这一过程;后者,为影响现实的咒文、手势部分。’
‘而这二者间,相对重要程度又彼此呈现反比。’
‘当我们足够专注时,对介质准确度方面的要求会相应降低、直到某个界限为止;而不够专注时,被赋予意义的咒文与手势部分,会更多的负担起术法构建方面的作用,同样直到某個界限为止。’
‘而这个‘界限’的存在,是因为‘精神’与‘介质’两个部分,都不具备单独产生术法效果的能力。故而,无论再怎么降低某个部分的参与感,也必须保证其存在性。’
总之,意思就是这么些个意思,他自己想要理解很容易,但如何用还远远说不上完善的巨魔语表达这一切,才是最花费精力的地方。
有大半的时间,都被花费在了和巨魔们商讨用词方面
每每头痛之时,他都万分后悔,当时怎么就没狠一狠心,直接搬来现代汉语用呢?
但事已至此,总不至于去否定自己挣扎许久才得到的结论吧?只能继续硬着头皮坚持下去了
理所当然的,这几场研讨会就成为了他单方面解答巫医们疑惑的场合;虽不能说全无用处,但最多也只起到了总结、修改,叙述方面不足之处的作用。
说实话,这么一场研讨会,对巨魔语言的推动作用,都比‘科研’作用来的突出
或许有一点点可悲,或许会耗费太多精力,但刃牙并不打算就这样放弃。
他想让研讨会成为一种常态,作为促进共同进步的平台一直维系下去。
哪怕这种进步率先反映到语言上也无所谓,权当是‘磨刀不费砍柴工了’。
但巫医们似乎并不怎么认同,他们认为这样做是在浪费刃牙的时间,有这功夫一篇一篇的“喂”给他们,还不如把宝贵的时间花费在刃牙自己的研究上。
刃牙自然不认可这一点,但也模糊的意识到了巫医们的顾虑,于是认真的说明了自己的想法。
总而言之,就是新体系的填补需要群策群力,所以部落巫医的培养刻不容缓,而通俗易懂的‘教科书’就成为了刚需,老巫医们的协助不可或缺
进行了一番充分的沟通后,他终于说服了巫医们,而‘研讨会’这一形式,也将被维系下去。
在此后的时日里,随着研讨会召开次数的增加,巫医们在见识方面有了长足的进步后,早期‘不健康’的会议形式,逐渐有了改变。
最初,巫医们进行了尝试性的模仿,以论文+报告的形式,相对简陋的对刃牙的研究内容进行了思索与再述。
再之后,他们又基于各自的研究内容,进行了‘中期报告’、‘阶段性总结’等等工作。
尤其是老巫医,在这个阶段分发了‘基于点线面所构成几何结构的冥想研究’这一论文,并在随后的研讨会上进行了报告与答辩。
成体系的总结与充分的交流,让老巫医的研究有了很大的进展,也使得他重新自信起来。
于是,再接再厉的‘几何冥想在观想层面的前进方向探索’、‘几何冥想与观想的成功结合报告’、‘一种基于几何冥想法所建立的冥想空间’等等成果,在之后的日子里纷至沓来。
而某一日,当老巫医再次拿出了‘火球术符文构建与标准介质构思’时,也意味着新的‘施法者’再次诞生。
刃牙对老巫医的进步感到由衷的欣喜,并询问了其突破后的感受。
对此,老巫医直言道,
“我能感受到,这就是新世界!”
老巫医的遣词用句,多少脱离了‘古代巨魔语’的样子,有了点‘现代巨魔语’的味道,这是另一点让刃牙深感欣慰之处。
而其余两位巫医,也有着显著的进步,虽不如老巫医快速,但也陆续在自身领域、以及语言方面取得了突破。
像是大巫医,在前期发表了‘常见植物’、‘植物类冥想标的的选择’、‘黑树藤的解剖与猜想’、‘一种基于黑树藤生长的冥想思路研究’、‘黑树藤冥想的阶段性成果报告’;
而当老巫医得到突破后,大巫医也旁征博引、吸取经验,厚积薄发的进行了‘黑树藤观想的要素构思’、‘黑树藤冥想与观想结合’、‘一种基于黑树藤冥想法构建的冥想空间’等数次报告,并最终以‘藤蔓捆缚术的符文化与标准介质构思’为敲门砖,进入了‘新世界’。
而中巫医,同样拿出了喜人的成果。
‘兽与魔兽,基于草兔与风兔解刨结构上异同的研究’等数篇论文,是他在参加了早期的数次研讨会后,根据刃牙的论文格式与内容,对自己此前研究内容所进行的总结;
而随着刃牙与老巫医的相关论文发表后,中巫医也伴随着眼界的开拓与新知识的获取,在更明确思路的鞭策下,加快了自身的研究进度。
此后,由‘对动物型冥想标的选择思路猜想’、‘单体强力魔兽与谱系魔兽,冥想标的的种系递进可能性分析’、‘狼冥想,低级风狼的冥想构思’等一系列研究作为‘冥想确立’的基础;
又在‘风狼观想中对魔晶位的利用构思’、‘风狼冥想与观想结合的准备报告’、‘一种基于风狼冥想法与魔晶位构建的冥想空间’等研究的基础上,确立了自身的‘冥想法体系’,并以一篇‘风刃术的符文化与标准介质构思’,宣告了‘新世界’大门的再次敞开。
就此,三位巫医在刃牙新成果的基础上,陆续开出了各自的‘花朵’、跨过了那一道门槛。而研讨会,也终于不再是他的独舞,设想中‘共同进步’的理念得以真正实现。
而这时,刃牙已经长到快有巨魔战士肩头那么高了,这意味着他即将成年。
虽然,巨魔部落中并没有成年后才可以进行‘交酉己’的限制,一般而言,小巨魔们在青少年期(小腹高)、青年期(胸口高)就会陆续成熟。
贞操观念相当于零的情况下,‘尝鲜’基本来的又快又早
但是,他对此并不抱有任何特殊的期待
前世,刃牙曾接触过这样一种观点:‘审美是后天养成的,对美丑的辨析源自于后天的人文环境灌输’。
也许正是因为这一原因,刃牙的审美观,在前世就已经养成结束;而这具巨魔躯体,又没有类似巨龙的跨种族审美能力。
因此,对这一世的巨魔们,虽在朝夕相处间已经习惯、谈不上觉得‘丑’,但也绝对没有‘尝一尝’的想法
好在三位巫医也全都是单身狗,没人会在这方面为难他。
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之后,刃牙先完成了数个子项的收束与总结,并以‘论文’的形式,交给了其余三位巫医去思考、研究;
再后,在给与了巫医们充分研究时间的基础上,他组织进行了几场‘研讨会’。
研讨会进行的异常艰难,他费了好大的力气,才表达清楚了自己想说的话,
‘观想存在门槛,只有通过冥想拥有了基础后,观想才能够顺利进行。’
‘....先用冥想对思维能力进行机械性训练,在通过观想赋予冥想标的‘属性概念’...’
‘‘冥想空间’是‘属性’的集合....在知识的层面,要分清‘实在’与‘虚幻’的差异;在实用的层面,要模糊两者的界限....’
‘通过观想,具现出拥有触觉的‘生命力(细胞能+细胞意识)’,分化出‘生命力’中可再生的部分为‘体力’、‘精神力’,并用‘体力+精神力=魔力’这一概念,构建‘魔力’.....’
‘导入符文概念的优势?....标准化、可视化.....’
‘免魔晶施法.....’
‘......在这一系统当中,施法成功率的关键,在于‘精神专注’与‘介质准确’两个变量。前者,代指在冥想空间内复刻‘符文’这一过程;后者,为影响现实的咒文、手势部分。’
‘而这二者间,相对重要程度又彼此呈现反比。’
‘当我们足够专注时,对介质准确度方面的要求会相应降低、直到某个界限为止;而不够专注时,被赋予意义的咒文与手势部分,会更多的负担起术法构建方面的作用,同样直到某個界限为止。’
‘而这个‘界限’的存在,是因为‘精神’与‘介质’两个部分,都不具备单独产生术法效果的能力。故而,无论再怎么降低某个部分的参与感,也必须保证其存在性。’
总之,意思就是这么些个意思,他自己想要理解很容易,但如何用还远远说不上完善的巨魔语表达这一切,才是最花费精力的地方。
有大半的时间,都被花费在了和巨魔们商讨用词方面
每每头痛之时,他都万分后悔,当时怎么就没狠一狠心,直接搬来现代汉语用呢?
但事已至此,总不至于去否定自己挣扎许久才得到的结论吧?只能继续硬着头皮坚持下去了
理所当然的,这几场研讨会就成为了他单方面解答巫医们疑惑的场合;虽不能说全无用处,但最多也只起到了总结、修改,叙述方面不足之处的作用。
说实话,这么一场研讨会,对巨魔语言的推动作用,都比‘科研’作用来的突出
或许有一点点可悲,或许会耗费太多精力,但刃牙并不打算就这样放弃。
他想让研讨会成为一种常态,作为促进共同进步的平台一直维系下去。
哪怕这种进步率先反映到语言上也无所谓,权当是‘磨刀不费砍柴工了’。
但巫医们似乎并不怎么认同,他们认为这样做是在浪费刃牙的时间,有这功夫一篇一篇的“喂”给他们,还不如把宝贵的时间花费在刃牙自己的研究上。
刃牙自然不认可这一点,但也模糊的意识到了巫医们的顾虑,于是认真的说明了自己的想法。
总而言之,就是新体系的填补需要群策群力,所以部落巫医的培养刻不容缓,而通俗易懂的‘教科书’就成为了刚需,老巫医们的协助不可或缺
进行了一番充分的沟通后,他终于说服了巫医们,而‘研讨会’这一形式,也将被维系下去。
在此后的时日里,随着研讨会召开次数的增加,巫医们在见识方面有了长足的进步后,早期‘不健康’的会议形式,逐渐有了改变。
最初,巫医们进行了尝试性的模仿,以论文+报告的形式,相对简陋的对刃牙的研究内容进行了思索与再述。
再之后,他们又基于各自的研究内容,进行了‘中期报告’、‘阶段性总结’等等工作。
尤其是老巫医,在这个阶段分发了‘基于点线面所构成几何结构的冥想研究’这一论文,并在随后的研讨会上进行了报告与答辩。
成体系的总结与充分的交流,让老巫医的研究有了很大的进展,也使得他重新自信起来。
于是,再接再厉的‘几何冥想在观想层面的前进方向探索’、‘几何冥想与观想的成功结合报告’、‘一种基于几何冥想法所建立的冥想空间’等等成果,在之后的日子里纷至沓来。
而某一日,当老巫医再次拿出了‘火球术符文构建与标准介质构思’时,也意味着新的‘施法者’再次诞生。
刃牙对老巫医的进步感到由衷的欣喜,并询问了其突破后的感受。
对此,老巫医直言道,
“我能感受到,这就是新世界!”
老巫医的遣词用句,多少脱离了‘古代巨魔语’的样子,有了点‘现代巨魔语’的味道,这是另一点让刃牙深感欣慰之处。
而其余两位巫医,也有着显著的进步,虽不如老巫医快速,但也陆续在自身领域、以及语言方面取得了突破。
像是大巫医,在前期发表了‘常见植物’、‘植物类冥想标的的选择’、‘黑树藤的解剖与猜想’、‘一种基于黑树藤生长的冥想思路研究’、‘黑树藤冥想的阶段性成果报告’;
而当老巫医得到突破后,大巫医也旁征博引、吸取经验,厚积薄发的进行了‘黑树藤观想的要素构思’、‘黑树藤冥想与观想结合’、‘一种基于黑树藤冥想法构建的冥想空间’等数次报告,并最终以‘藤蔓捆缚术的符文化与标准介质构思’为敲门砖,进入了‘新世界’。
而中巫医,同样拿出了喜人的成果。
‘兽与魔兽,基于草兔与风兔解刨结构上异同的研究’等数篇论文,是他在参加了早期的数次研讨会后,根据刃牙的论文格式与内容,对自己此前研究内容所进行的总结;
而随着刃牙与老巫医的相关论文发表后,中巫医也伴随着眼界的开拓与新知识的获取,在更明确思路的鞭策下,加快了自身的研究进度。
此后,由‘对动物型冥想标的选择思路猜想’、‘单体强力魔兽与谱系魔兽,冥想标的的种系递进可能性分析’、‘狼冥想,低级风狼的冥想构思’等一系列研究作为‘冥想确立’的基础;
又在‘风狼观想中对魔晶位的利用构思’、‘风狼冥想与观想结合的准备报告’、‘一种基于风狼冥想法与魔晶位构建的冥想空间’等研究的基础上,确立了自身的‘冥想法体系’,并以一篇‘风刃术的符文化与标准介质构思’,宣告了‘新世界’大门的再次敞开。
就此,三位巫医在刃牙新成果的基础上,陆续开出了各自的‘花朵’、跨过了那一道门槛。而研讨会,也终于不再是他的独舞,设想中‘共同进步’的理念得以真正实现。
而这时,刃牙已经长到快有巨魔战士肩头那么高了,这意味着他即将成年。
虽然,巨魔部落中并没有成年后才可以进行‘交酉己’的限制,一般而言,小巨魔们在青少年期(小腹高)、青年期(胸口高)就会陆续成熟。
贞操观念相当于零的情况下,‘尝鲜’基本来的又快又早
但是,他对此并不抱有任何特殊的期待
前世,刃牙曾接触过这样一种观点:‘审美是后天养成的,对美丑的辨析源自于后天的人文环境灌输’。
也许正是因为这一原因,刃牙的审美观,在前世就已经养成结束;而这具巨魔躯体,又没有类似巨龙的跨种族审美能力。
因此,对这一世的巨魔们,虽在朝夕相处间已经习惯、谈不上觉得‘丑’,但也绝对没有‘尝一尝’的想法
好在三位巫医也全都是单身狗,没人会在这方面为难他。
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