第二百四十三章谁跟你说吃素能减肥
看着满脸怒容的杨乾,张雨梦知道自己理亏,但身为女拳师怎么能认错呢。
女人这辈子除了会承认嫁错人外,其他任何事情她都觉得没错。
“哼,我会研究出来的,急什么,你这人怎么那么心急啊,你知道嘛心急吃不了热豆腐。”张雨梦也不管那么多直接开骂。
杨乾邪魅一笑“门阀已经对我动手了,你跟我走那么近,你觉得他们会放过你吗?”
“古代什么最重要知道吗?那就是讯通,只有通讯交通起来了,那我就是无敌的,任何人要对我做任何事情,我提早知道,你说我们是不是安全了。”
其实杨乾犯了最大的错误,就是试图跟女人讲道理。
不过一听到有危险,张雨梦顿时像开窍了一般,急忙道“安拉,安拉,等我研究下再说,电机不难的,实在不行,弄个最简陋的也成啊。”
杨乾把她拉了起来,郑重其事道“这可不能乱说,你能保证吗?”
“放心,那玩意外行人看着好似很高档一样,其实就是几个磁铁加点铜丝就能搞出来,只是我没搞过,所以得花点时间,总得给我做几次试验吧。”张雨梦有点苦口婆心的说道。
看着张雨梦拍着胸脯保证,杨乾这才罢休,情报系统和电话机一结合,那绝对是降维打击。
自己如果在尚国王宫里面安排一个间人,那今天晚上尚王穿什么颜色的内裤都能准确知道。
如果有地方发生叛乱,一个电话,就能把这种事情掐灭在襁褓内。
看了张雨梦的肚子一眼,杨乾嗤笑道“我建议你还是减肥吧,你的肚子越来越大了,游泳圈都两层了。”
张雨梦低下脑袋,抓着自己的游泳圈,掂量了几下,泄气道“看来以后要吃素了。”
“吃素?谁跟你说吃素能减肥。”
“废话,吃素当然能减肥,难道吃肉能减肥?”
杨乾摸了摸光洁溜溜的下巴,抿抿嘴笑道“人算动物吗?”
“当然算拉。”
“吃素的好像体形都挺那啥的,反倒是吃肉的身形很赞哦。”
张雨梦立马不服气,准备开怼,突然脑袋里面回忆着一只只动物,吃肉的狮子,老虎,豹子,体形都很赞。
吃素的大象,犀牛,河马,卧槽,他说的好像是真的。
“明天开始,早上跟我们一起锻炼。”
张雨梦抓着脑袋,摇晃着,头发弄的跟稻草窝一样,崩溃道“像你们那样锻炼,我会嗝屁的,我死了,就没人给你造电话机了。”
“跳绳,跑步,随你选,不然你的肚子以后肯定变成大肚腩,我倒是没意见,就是不知道你自己能不能接受。”说完杨乾就朝着外面走去。
在案几上,杨乾把满满一大盆羊肉吃完,还吃了两个白煮蛋,再喝了点羊奶和羊汤就顺着楼梯来到二楼。
电话的事情注定是一个长久的活,主要自己什么都不懂,连帮忙都帮不上。
至于丹药的事情,先不管丹药副作用怎么样
(本章未完,请翻页)
,在现在这个年龄段,能吃得下就是好事,营养补足,肉蛋奶一样都不能少,能增加抵抗力。
哪怕以后丹药确实有副作用,在身体可以扛得住的前提下,吃一些还是没问题的。
几个月的时间,在社下学宫,杨乾可不止会做饭,听课虽说听的昏昏欲睡,不过多多少少也算听进去一些。
唉,上辈子读书的时候有这么用心,随便一个985,211还不是十拿九稳的事情嘛。
老师到齐了,接下来就是怎么教学的问题,诸子百家现在无非就剩那么十几家。
每家都有优缺点,但对于杨乾来说,只要发挥杠精的精神,那每种学说都是存在漏洞的。
他上辈子是个普通人,能走到这一步,还多亏了自己的爱好和刷古装剧的功劳。
但在思想这块,确确实实是短板,所以直接用儒家思想对于他来说是最简单最省力的事情。
别看杨乾一天到晚骂儒家,不可否认儒家思想确实有很多缺点,但他一定是利大于弊,没有一种思想是完美的,在上辈子的历史里面。
儒家思想传承两千多年,必定有他不凡的地方。
在杨乾总结来看,儒家思想的优点很明显。
优点一:“齐家、治国、平天下”的社会责任感,“朝闻道,夕可死”的精神追求,坚毅的人格、积极的人生态度,尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。
优点二:大一统思想有利于维护国家统一和团结;以人为本、民本思想有利于“三农”问题;“和为贵”有利于构建和谐社会;礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中原树立了良好的外交形象。
缺点一:三纲五常的封建伦理道德维系专.制统治与等级社会,压抑人性,钳制思想,阻碍了科技的发展。
缺点二:“天人感应”“天人合一”的迷信思想。
不过这缺点在杨乾看来,在现在这个时代,根本不算缺点,人都要饿死了,吃都吃不饱。
加上诸侯国,三年一小打,五年一大打,能给普通民众一些思想就不错了。
不过儒家有一点好,框架已经搭建好,杨乾只需要把自己需要的东西保留,不利的东西拿走。
把自己整理的东西添加进去就成为一个更加适合这个时代,暂时无懈可击的学说。
而且他还有更大的野心,汉武帝的罢黜百家独尊儒术,以前看看觉得好似很狭隘,现在一看,却觉得非常的高明。
一个大一统的国家,思想只需要一种就够了,别说诸子百家,只要双核进行,都很容易分裂。
当整个国家的思想,三观统一,那这个国家绝对是一个无懈可击的国家,必将傲立世间的顶端。
杨乾双目中迸射出强烈的渴望,当真有一天能统一中原,那该是何等的成就感啊。
想到此处,杨乾立马奋笔疾书,把自己需要教导的知识全部都写了下来,与儒家思想互相穿插,形成新的,更加适合这个时代的儒家新学说。
但问题又来了,光用儒家的仁义道
(本章未完,请翻页)
德想要管理一个国家,想都没想,别说管理一个国家,哪怕是管理一个郡县都悬。
所有需要加入另外一种学说,那就是法家,既外儒内法,所谓“内”即是内在的核心价值观念,指导思想。
“内儒”即是以儒家重视人、以人为本、合理分配利益等观念为原则。
所谓“外”,则是外在变现,具体的措施。
“外法”,即以法家的观念建立政治架构,以法治观念治国。
人是有感情的动物,也是有私心的动物,唯有法才是公平公正的变现形式。
当然外儒内法的形式不是没有缺点,相反弱点还很明显。
外儒内法的统治,决定了封建社会即是人治而非法治——因为从外表上看,一切法都被规范为仁德的范围之内了。
法外有情,是封建统治者为自己标榜的资本,而不是破坏法制的依据,就很能说明问题。
还是那句话,没办法,现在这个时代,用这样的思想纲领是最好的统治纲领,那已经算领先这个世界数百年的进程。
至于别的学说,让思想纲领都兼容过去,只需要把需要的那部分拿来就成。
比如墨家,上辈子收到动漫影响,人气非常高,为什么在泱泱数千年历史中却没有传承下来。
墨家弟子精通武艺被称为墨侠,奉守兼爱,非攻的要旨,同时擅长机关术,而神秘的机关术也是上辈子那些粉丝们喜爱墨家的原因。
上辈子的历史中,墨家在战国时期的地位,可以说是非常之高。
天下之言,不归杨,则归墨,杨指的是杨朱,墨指的就是墨家。
如果说杨朱是非常极端的贵己主义,那墨家就是一个非常极端的道德主义,而且是比儒家更甚的道德主义。
说来也有趣,墨家的创始人就是从儒家里面出去的,只是学着学着,学到最后就发现越来越不对劲。
所以闪人之后,另起炉灶,成为反对儒家的急先锋,墨家对儒家到底杠精到什么程度。
墨家有著名的墨家十论,除了非常熟悉的兼爱,非攻还有,尚贤,尚同,节用,节葬,天志,明鬼,非乐,非命。
再看到后面就不对劲了,章节的名字直接就叫非儒,这基本就是指着鼻子开喷。
加上墨子和鲁班的器械对决,墨子赢了,所以在战国时期,不说墨家占据半壁江山,但至少也是一个榜一榜二大哥。
学说是文,机关术,守城术是武的话,墨家应该属于那种文武双全的学说。
但为啥墨家到了后面地位就不行了,对比当时还没他混的好的,诸如儒家,道家,法家。
人家在后面是什么地位?儒家霸占朝堂上千年,道家虽然和之后的道教不完全是一回事,但依然占据了民间的广阔天地。
法家虽然口碑不好,但外儒内法,一直是历代王朝的真实写照。
而墨家自战国之后一蹶不振并逐渐消亡的原因其实不难理解,从统治者的角度来说。
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女人这辈子除了会承认嫁错人外,其他任何事情她都觉得没错。
“哼,我会研究出来的,急什么,你这人怎么那么心急啊,你知道嘛心急吃不了热豆腐。”张雨梦也不管那么多直接开骂。
杨乾邪魅一笑“门阀已经对我动手了,你跟我走那么近,你觉得他们会放过你吗?”
“古代什么最重要知道吗?那就是讯通,只有通讯交通起来了,那我就是无敌的,任何人要对我做任何事情,我提早知道,你说我们是不是安全了。”
其实杨乾犯了最大的错误,就是试图跟女人讲道理。
不过一听到有危险,张雨梦顿时像开窍了一般,急忙道“安拉,安拉,等我研究下再说,电机不难的,实在不行,弄个最简陋的也成啊。”
杨乾把她拉了起来,郑重其事道“这可不能乱说,你能保证吗?”
“放心,那玩意外行人看着好似很高档一样,其实就是几个磁铁加点铜丝就能搞出来,只是我没搞过,所以得花点时间,总得给我做几次试验吧。”张雨梦有点苦口婆心的说道。
看着张雨梦拍着胸脯保证,杨乾这才罢休,情报系统和电话机一结合,那绝对是降维打击。
自己如果在尚国王宫里面安排一个间人,那今天晚上尚王穿什么颜色的内裤都能准确知道。
如果有地方发生叛乱,一个电话,就能把这种事情掐灭在襁褓内。
看了张雨梦的肚子一眼,杨乾嗤笑道“我建议你还是减肥吧,你的肚子越来越大了,游泳圈都两层了。”
张雨梦低下脑袋,抓着自己的游泳圈,掂量了几下,泄气道“看来以后要吃素了。”
“吃素?谁跟你说吃素能减肥。”
“废话,吃素当然能减肥,难道吃肉能减肥?”
杨乾摸了摸光洁溜溜的下巴,抿抿嘴笑道“人算动物吗?”
“当然算拉。”
“吃素的好像体形都挺那啥的,反倒是吃肉的身形很赞哦。”
张雨梦立马不服气,准备开怼,突然脑袋里面回忆着一只只动物,吃肉的狮子,老虎,豹子,体形都很赞。
吃素的大象,犀牛,河马,卧槽,他说的好像是真的。
“明天开始,早上跟我们一起锻炼。”
张雨梦抓着脑袋,摇晃着,头发弄的跟稻草窝一样,崩溃道“像你们那样锻炼,我会嗝屁的,我死了,就没人给你造电话机了。”
“跳绳,跑步,随你选,不然你的肚子以后肯定变成大肚腩,我倒是没意见,就是不知道你自己能不能接受。”说完杨乾就朝着外面走去。
在案几上,杨乾把满满一大盆羊肉吃完,还吃了两个白煮蛋,再喝了点羊奶和羊汤就顺着楼梯来到二楼。
电话的事情注定是一个长久的活,主要自己什么都不懂,连帮忙都帮不上。
至于丹药的事情,先不管丹药副作用怎么样
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,在现在这个年龄段,能吃得下就是好事,营养补足,肉蛋奶一样都不能少,能增加抵抗力。
哪怕以后丹药确实有副作用,在身体可以扛得住的前提下,吃一些还是没问题的。
几个月的时间,在社下学宫,杨乾可不止会做饭,听课虽说听的昏昏欲睡,不过多多少少也算听进去一些。
唉,上辈子读书的时候有这么用心,随便一个985,211还不是十拿九稳的事情嘛。
老师到齐了,接下来就是怎么教学的问题,诸子百家现在无非就剩那么十几家。
每家都有优缺点,但对于杨乾来说,只要发挥杠精的精神,那每种学说都是存在漏洞的。
他上辈子是个普通人,能走到这一步,还多亏了自己的爱好和刷古装剧的功劳。
但在思想这块,确确实实是短板,所以直接用儒家思想对于他来说是最简单最省力的事情。
别看杨乾一天到晚骂儒家,不可否认儒家思想确实有很多缺点,但他一定是利大于弊,没有一种思想是完美的,在上辈子的历史里面。
儒家思想传承两千多年,必定有他不凡的地方。
在杨乾总结来看,儒家思想的优点很明显。
优点一:“齐家、治国、平天下”的社会责任感,“朝闻道,夕可死”的精神追求,坚毅的人格、积极的人生态度,尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。
优点二:大一统思想有利于维护国家统一和团结;以人为本、民本思想有利于“三农”问题;“和为贵”有利于构建和谐社会;礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中原树立了良好的外交形象。
缺点一:三纲五常的封建伦理道德维系专.制统治与等级社会,压抑人性,钳制思想,阻碍了科技的发展。
缺点二:“天人感应”“天人合一”的迷信思想。
不过这缺点在杨乾看来,在现在这个时代,根本不算缺点,人都要饿死了,吃都吃不饱。
加上诸侯国,三年一小打,五年一大打,能给普通民众一些思想就不错了。
不过儒家有一点好,框架已经搭建好,杨乾只需要把自己需要的东西保留,不利的东西拿走。
把自己整理的东西添加进去就成为一个更加适合这个时代,暂时无懈可击的学说。
而且他还有更大的野心,汉武帝的罢黜百家独尊儒术,以前看看觉得好似很狭隘,现在一看,却觉得非常的高明。
一个大一统的国家,思想只需要一种就够了,别说诸子百家,只要双核进行,都很容易分裂。
当整个国家的思想,三观统一,那这个国家绝对是一个无懈可击的国家,必将傲立世间的顶端。
杨乾双目中迸射出强烈的渴望,当真有一天能统一中原,那该是何等的成就感啊。
想到此处,杨乾立马奋笔疾书,把自己需要教导的知识全部都写了下来,与儒家思想互相穿插,形成新的,更加适合这个时代的儒家新学说。
但问题又来了,光用儒家的仁义道
(本章未完,请翻页)
德想要管理一个国家,想都没想,别说管理一个国家,哪怕是管理一个郡县都悬。
所有需要加入另外一种学说,那就是法家,既外儒内法,所谓“内”即是内在的核心价值观念,指导思想。
“内儒”即是以儒家重视人、以人为本、合理分配利益等观念为原则。
所谓“外”,则是外在变现,具体的措施。
“外法”,即以法家的观念建立政治架构,以法治观念治国。
人是有感情的动物,也是有私心的动物,唯有法才是公平公正的变现形式。
当然外儒内法的形式不是没有缺点,相反弱点还很明显。
外儒内法的统治,决定了封建社会即是人治而非法治——因为从外表上看,一切法都被规范为仁德的范围之内了。
法外有情,是封建统治者为自己标榜的资本,而不是破坏法制的依据,就很能说明问题。
还是那句话,没办法,现在这个时代,用这样的思想纲领是最好的统治纲领,那已经算领先这个世界数百年的进程。
至于别的学说,让思想纲领都兼容过去,只需要把需要的那部分拿来就成。
比如墨家,上辈子收到动漫影响,人气非常高,为什么在泱泱数千年历史中却没有传承下来。
墨家弟子精通武艺被称为墨侠,奉守兼爱,非攻的要旨,同时擅长机关术,而神秘的机关术也是上辈子那些粉丝们喜爱墨家的原因。
上辈子的历史中,墨家在战国时期的地位,可以说是非常之高。
天下之言,不归杨,则归墨,杨指的是杨朱,墨指的就是墨家。
如果说杨朱是非常极端的贵己主义,那墨家就是一个非常极端的道德主义,而且是比儒家更甚的道德主义。
说来也有趣,墨家的创始人就是从儒家里面出去的,只是学着学着,学到最后就发现越来越不对劲。
所以闪人之后,另起炉灶,成为反对儒家的急先锋,墨家对儒家到底杠精到什么程度。
墨家有著名的墨家十论,除了非常熟悉的兼爱,非攻还有,尚贤,尚同,节用,节葬,天志,明鬼,非乐,非命。
再看到后面就不对劲了,章节的名字直接就叫非儒,这基本就是指着鼻子开喷。
加上墨子和鲁班的器械对决,墨子赢了,所以在战国时期,不说墨家占据半壁江山,但至少也是一个榜一榜二大哥。
学说是文,机关术,守城术是武的话,墨家应该属于那种文武双全的学说。
但为啥墨家到了后面地位就不行了,对比当时还没他混的好的,诸如儒家,道家,法家。
人家在后面是什么地位?儒家霸占朝堂上千年,道家虽然和之后的道教不完全是一回事,但依然占据了民间的广阔天地。
法家虽然口碑不好,但外儒内法,一直是历代王朝的真实写照。
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