第874章 凶吻绵山
这一路上的山川风景要是说略有些遗憾的感觉,那就是与唐成曾走过的千朵莲花山一样,现在的绵山景区经过当地一家民营企业投资修建,难免在很多地方留下些雕饰过重的痕迹,反倒破坏了自古人工凿建与天然山水相融的妙趣。
绵山深处的地势太险要,很多地方很难搞旅游开发,开放的风景区范围并不大。
唐成在抱腹岩一带停留最久,这里也是绵山已知的百余处岩洞之首,山势如展臂拥怀,抱腹岩因此得名。岩内山腹中的空间大得惊人,可容数百间殿堂和数万人!
这个天然的巨型岩洞有上下两层,也是一个超大型礼堂,在抗战时期,介休抗日政府还经常在抱腹岩中召开全县军民大会。
自下往上仰望殿宇参差,宛如空中楼阁。云峰寺、空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿、五龙殿都深藏在抱腹岩中,雨雪无侵,是天成的清幽险绝之境。
唐宥就是化妆成一位行脚僧人,从抱腹岩下绕过进入了绵山深处,唐成却在此地转向直接进了抱腹岩。
唐成虽然神念未复,但是自发的灵觉却是清晰无比,在这里所受的震撼难以形容,赵芃凡与他的感受几乎是一样的。
行至云峰寺明王殿前尚未进入,唐成感觉到恍然有一股无形的力量差点没把他推出来,收摄心神才定住身形无碍,赵芃凡晃了一晃差点没站稳,这一瞬间她还真是抱着唐成的胳膊才能站住。
这殿堂嵌在抱腹岩凹陷处,顶上巨石如盖,在不到三十平方米的狭长空间内,凿建出上中下三层分别描刻天地人三界,最上层悬塑着琉璃世界、婆娑世界和极乐世界,祥云天宫中诸神佛或冷然、或悲悯、或含笑,神采各异。下方殿阁环列十大明王,皆发髻飘冲如火,骑猛兽踏恶鬼坦胸赤足怒目而视。悲悯与肃杀之气相融,庄严与忿怖之相一体,真真切切!
这里不仅仅有某一尊塑像的灵性,而是这整座殿、这岩、这山都融合方寸天地,如无边玄妙方广。唐成和赵芃凡在明王殿前屏息良久,谁都没说话也没有踏入殿阁之中,转身离去时仍然默默无言。
当他们走出抱腹岩时,恰巧有一阵山风吹过,空中传来一片悦耳的铃声。回头望去,岩洞的顶壁有无数鸟洞,还悬挂着密密麻麻的铜铃。这便是绵山一绝空岩挂铃,这地方自古有习俗,进山许愿的善男信女雇人从岩顶坠绳吊到半空,前后晃动悠入洞内,钩住岩顶打楔挂铃,那抱腹岩上的很多悬铃也不知已挂了几百年。
身边有导游正在对带来的旅行团介绍此风俗的来历。据说古时绵山有凶兽名“吻”,潜于山中凶险异常。有一武艺高强、精擅狩猎的年轻人自愿前去降伏凶吻,进山前先来到抱腹岩向空王古佛祈求庇佑。当他祈祷完毕转身想要走的时候,忽见满室金辉熠熠,香案上出现了一支五十公分高的带柄金铃,金铃上还刻有降魔符文。
年轻的猎人持此金铃孤身进入绵山深处,晃动金铃引动山川回应,能运转这天地山川的力量,终于降伏了凶吻。
故事的结局,民间传说有各种不同版本,甚至听各个导游的解说都不太一样。有人说那名吻的凶兽被降伏后化为了一名美女,随年轻人走了,也有人说这吻被永镇绵山深处,总之再也没有出现过。
回望空岩挂铃,秀色山川亦含情有声,赵芃凡莫名说了一句:“无间派的传承信物,也是一支金铃。”
唐成望着岩顶回答说:“这其实就是无间派祖师显化真人的传说,你身为无间派当代掌门,应该很清楚吧?”
赵芃凡喃喃地说:“我听师父说过一些,但并不是很清楚,唐成哥哥能告诉我吗?就算我知道,也想听你再讲一遍,我喜欢听哥哥讲故事,就像我们在梅岭时那样。”
无间派的祖师显化真人一生的经历颇为奇特。他少年时是抱腹岩空王殿中一位修行高僧座下的小沙弥。高僧圆寂后他离开空门却没有还俗,而是束发为道,进入绵山深处清修。自古修行当然不可能一味枯坐而有成,他时常出山行游,以一位游方郎中的身份行医施药。
穿山越野走村过寨之时,他手中晃动一支金铃,毒虫猛兽退避,而村庄百姓闻声就知道是这位郎中路过了,家中有病人自会请他医治。
在古时山中交通不便,疠瘴疫疾伤人之患胜凶兽之吻,显化真人的故事口口相传便成了如今的传说,而他手中晃动的金铃,后来便是无间派的传承信物无间化煞金铃。
显化真人收的弟子,都是他在山中救治过的病人,传以杨公无间化煞秘术,后来跟随他入山修行,便是无间派的源流。
唐成了解的这么清楚,一部分是陆超所述,另一部分是他在收藏历代地气宗师传承遗物的秘室中,查阅各种典籍笔记所知。
说完这段往事,唐成叹喟一声说:“无间化煞诀虽是杨公所传风门秘法,但显化祖师自有感悟,他所传幻法大阵似道而近佛,想来也与他的经历不无关系。”
离开抱腹岩继续前行,铃声隐约回荡于山川,似幻法如真。唐成看了赵芃凡一眼,神色略有异,欲言又止却什么也没说。这一次行游对赵芃凡来说也是了悟无间秘法的机缘,唐成在麓湖岸边看见她时,赵芃凡还是刚刚迈过山川有情的门槛,这时候的她好像已真正证入山川有情之境。
唐成不说话,赵芃凡却开口了:“哥哥,你想说什么?”
唐成语气一转说:我想起了清代康熙年间介休文人王清所写的《抱腹岩》一诗,就是描写此情此景的神姿,然后尽情地念道:
寺古云常在,岩空势欲倾。
此中真得地,以外纵浮名。
鸟拂金铃渡,僧缘石隙行。
坐听梵响处,花雨落无声。
两人边走边聊,前方山路越来越险,有的地方得小心翼翼的扶着路边的铁链才能走稳,赵芃凡看似娇柔无力的挽着唐成,却在这险要的山路外侧走的婷婷袅袅,有时甚至踏过半步虚空,却不着一点痕迹。
前方山道弯转,接连在五座形势各异的山峰旁绕过,这里叫作五龙墓,曾有诗云:
路尽山尤险,溪深水愈豪。
寺楼今不见,依旧五峰高。
穿过五龙墓,前方是舍身崖,相传为报深恩或为救深爱,曾有人在此发愿投崖舍身。
经过舍身崖时唐成在苦笑,自言自语说:“唐成啊唐成,你也有今天!”
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绵山深处的地势太险要,很多地方很难搞旅游开发,开放的风景区范围并不大。
唐成在抱腹岩一带停留最久,这里也是绵山已知的百余处岩洞之首,山势如展臂拥怀,抱腹岩因此得名。岩内山腹中的空间大得惊人,可容数百间殿堂和数万人!
这个天然的巨型岩洞有上下两层,也是一个超大型礼堂,在抗战时期,介休抗日政府还经常在抱腹岩中召开全县军民大会。
自下往上仰望殿宇参差,宛如空中楼阁。云峰寺、空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿、五龙殿都深藏在抱腹岩中,雨雪无侵,是天成的清幽险绝之境。
唐宥就是化妆成一位行脚僧人,从抱腹岩下绕过进入了绵山深处,唐成却在此地转向直接进了抱腹岩。
唐成虽然神念未复,但是自发的灵觉却是清晰无比,在这里所受的震撼难以形容,赵芃凡与他的感受几乎是一样的。
行至云峰寺明王殿前尚未进入,唐成感觉到恍然有一股无形的力量差点没把他推出来,收摄心神才定住身形无碍,赵芃凡晃了一晃差点没站稳,这一瞬间她还真是抱着唐成的胳膊才能站住。
这殿堂嵌在抱腹岩凹陷处,顶上巨石如盖,在不到三十平方米的狭长空间内,凿建出上中下三层分别描刻天地人三界,最上层悬塑着琉璃世界、婆娑世界和极乐世界,祥云天宫中诸神佛或冷然、或悲悯、或含笑,神采各异。下方殿阁环列十大明王,皆发髻飘冲如火,骑猛兽踏恶鬼坦胸赤足怒目而视。悲悯与肃杀之气相融,庄严与忿怖之相一体,真真切切!
这里不仅仅有某一尊塑像的灵性,而是这整座殿、这岩、这山都融合方寸天地,如无边玄妙方广。唐成和赵芃凡在明王殿前屏息良久,谁都没说话也没有踏入殿阁之中,转身离去时仍然默默无言。
当他们走出抱腹岩时,恰巧有一阵山风吹过,空中传来一片悦耳的铃声。回头望去,岩洞的顶壁有无数鸟洞,还悬挂着密密麻麻的铜铃。这便是绵山一绝空岩挂铃,这地方自古有习俗,进山许愿的善男信女雇人从岩顶坠绳吊到半空,前后晃动悠入洞内,钩住岩顶打楔挂铃,那抱腹岩上的很多悬铃也不知已挂了几百年。
身边有导游正在对带来的旅行团介绍此风俗的来历。据说古时绵山有凶兽名“吻”,潜于山中凶险异常。有一武艺高强、精擅狩猎的年轻人自愿前去降伏凶吻,进山前先来到抱腹岩向空王古佛祈求庇佑。当他祈祷完毕转身想要走的时候,忽见满室金辉熠熠,香案上出现了一支五十公分高的带柄金铃,金铃上还刻有降魔符文。
年轻的猎人持此金铃孤身进入绵山深处,晃动金铃引动山川回应,能运转这天地山川的力量,终于降伏了凶吻。
故事的结局,民间传说有各种不同版本,甚至听各个导游的解说都不太一样。有人说那名吻的凶兽被降伏后化为了一名美女,随年轻人走了,也有人说这吻被永镇绵山深处,总之再也没有出现过。
回望空岩挂铃,秀色山川亦含情有声,赵芃凡莫名说了一句:“无间派的传承信物,也是一支金铃。”
唐成望着岩顶回答说:“这其实就是无间派祖师显化真人的传说,你身为无间派当代掌门,应该很清楚吧?”
赵芃凡喃喃地说:“我听师父说过一些,但并不是很清楚,唐成哥哥能告诉我吗?就算我知道,也想听你再讲一遍,我喜欢听哥哥讲故事,就像我们在梅岭时那样。”
无间派的祖师显化真人一生的经历颇为奇特。他少年时是抱腹岩空王殿中一位修行高僧座下的小沙弥。高僧圆寂后他离开空门却没有还俗,而是束发为道,进入绵山深处清修。自古修行当然不可能一味枯坐而有成,他时常出山行游,以一位游方郎中的身份行医施药。
穿山越野走村过寨之时,他手中晃动一支金铃,毒虫猛兽退避,而村庄百姓闻声就知道是这位郎中路过了,家中有病人自会请他医治。
在古时山中交通不便,疠瘴疫疾伤人之患胜凶兽之吻,显化真人的故事口口相传便成了如今的传说,而他手中晃动的金铃,后来便是无间派的传承信物无间化煞金铃。
显化真人收的弟子,都是他在山中救治过的病人,传以杨公无间化煞秘术,后来跟随他入山修行,便是无间派的源流。
唐成了解的这么清楚,一部分是陆超所述,另一部分是他在收藏历代地气宗师传承遗物的秘室中,查阅各种典籍笔记所知。
说完这段往事,唐成叹喟一声说:“无间化煞诀虽是杨公所传风门秘法,但显化祖师自有感悟,他所传幻法大阵似道而近佛,想来也与他的经历不无关系。”
离开抱腹岩继续前行,铃声隐约回荡于山川,似幻法如真。唐成看了赵芃凡一眼,神色略有异,欲言又止却什么也没说。这一次行游对赵芃凡来说也是了悟无间秘法的机缘,唐成在麓湖岸边看见她时,赵芃凡还是刚刚迈过山川有情的门槛,这时候的她好像已真正证入山川有情之境。
唐成不说话,赵芃凡却开口了:“哥哥,你想说什么?”
唐成语气一转说:我想起了清代康熙年间介休文人王清所写的《抱腹岩》一诗,就是描写此情此景的神姿,然后尽情地念道:
寺古云常在,岩空势欲倾。
此中真得地,以外纵浮名。
鸟拂金铃渡,僧缘石隙行。
坐听梵响处,花雨落无声。
两人边走边聊,前方山路越来越险,有的地方得小心翼翼的扶着路边的铁链才能走稳,赵芃凡看似娇柔无力的挽着唐成,却在这险要的山路外侧走的婷婷袅袅,有时甚至踏过半步虚空,却不着一点痕迹。
前方山道弯转,接连在五座形势各异的山峰旁绕过,这里叫作五龙墓,曾有诗云:
路尽山尤险,溪深水愈豪。
寺楼今不见,依旧五峰高。
穿过五龙墓,前方是舍身崖,相传为报深恩或为救深爱,曾有人在此发愿投崖舍身。
经过舍身崖时唐成在苦笑,自言自语说:“唐成啊唐成,你也有今天!”
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