第507章 去宜宾旅游
薛楚媛听了唐成的话继续解释:“更早之前,宜宾尽管有很多关于哪吒的故事,但并无‘故里’之说。‘哪吒’这个从唐代才出现的外来佛教人物名祗,本来与古城宜宾的历史毫不相干,这里的种种遗迹,皆是后人附会而成。”停了一会继续说:
“但是,哪吒扎根此地,形成流传如此之广、如此之丰富的民间故事,有这么多历史遗迹还与另一个人有很大关系。”
“是吗?”唐成好奇地问:“这个人又是谁?”
薛楚媛看看唐成,充满敬重之意说:“他就是已故曲艺杂技艺术家、民俗文化研究专家吴凤栖先生。他曾经有过专门的研究,这与地域文化、民俗文化、哪吒这一人物塑造的精神内涵有关。”她继续解释说:
“哪吒实际上是远古以来四川盆地中岷江与金沙江一带,很多民族中流传的、与生存条件抗争的神话英雄形象的综合。在流传中托哪吒之名,又被寄托了宗教化的理想、经过艺术提炼与加工,形成了一个形象鲜活的道教神话人物。
这个哪吒,除了名字之外,早已脱离了毗沙门佛经中舶来的原意,有了他另一种精神源流。《封神演义》不是历史记载,仅仅是根据各种神话传说编写成书的演义故事,而哪吒的故事是其中最精彩、最经典的一段,这与民间神话蓝本中所蕴含的浓厚人文底蕴密不可分。”
唐成听到这里终于明白了一个道理:如果给吴凤栖先生的研究换一种说法,宜宾的哪吒就像唐成手里的太阿。古剑的灵性是唐成养成,心像所见为女子太阿;而哪吒是宜宾山水历史人文积淀,所共同创造出的神话灵性。
进入新世纪后,随着经济增长物质丰富,精神文化相对贫瘠,于是精神需求也成了一种可以经营的产业,最典型的项目就是历史文化与旅游产业一体的开发,然后转过身来仍然以推动经济增长为主导目标。这时候才知道以前对文化古迹破坏的太多太多了,恨不能寻天搜地,看看祖先当年还留下了什么遗产,如今尚未被挥霍,然后又大肆炒作起来。
于是,各地方的人们就有了八仙过海、各显神通的本领,后来发现八仙远远不够,这不哪吒、刘海、谭德等等传说中的神话人物也搬出来了。
宜宾这里也不例外,市政府、区政府、乡政府提出,要从旅游文化的角度出发,与国际接轨,与市场接轨,与发展旅游文化产业相结合,借哪吒机智勇敢、伸张正义的魂来表现旅游资源的神,塑造一个具有宜宾精神的哪吒新形象,形成旅游品牌,作为精品工程来打造。
这便是‘哪吒工程’,据说要按照申办世界文化遗产的标准来建设,为将来能够成功‘申遗’做好准备。薛楚媛是联合国教科文组织世界遗产委员会的顾问,平时请都请不到,现在主动来了,地方政府与项目组当然要征求她的意见,或者说想与她拉上关系。
除此之外,唐成不了解的还有另外一件事,那就是薛楚媛家乡亲族也想求薛楚媛帮忙,是关于宗族立祀、修谱,顺便开发配套旅游产业,在‘哪吒工程’建设中也受点益。要知道,这是个综合性的开发,地方上投资不小,建设的项目也不少,其中的油水自然也很多。
俗气一点说,就和修条县乡公路的情况差不多,工程本身就有油水,等路修成了之后,在路边还可以开店做生意,兜揽往来客人。
唐成这么聪明的人听了这些话,心里立刻就想到了这些门道。
他在重庆收到的那一幅李鸿章手书的挽联是薛楚媛祖先遗物,唐成本打算在重庆就交给她,但在酒店里见到赵老的遗物,激动之下给忘了。等到吃饭时听说了这件事,唐成却改变了主意,决定暂时不拿出来,心中另有打算。
夏碧玉等人在饭桌听见这些话题,非常感兴趣,反正暑假也没有别的事情,便提出来也想结伴去宜宾旅游。
唐成早就动心了,他想去宜宾李庄古镇,赵瑛曾特意给他看过在李庄古镇手绘图册的影印本,现在薛楚媛转手留给他的赵老手绘笔记,那风格在他看来便是要继承先师美德,其中也包括李庄古镇风物景致。
同时,唐成也很想趁此机会去宜宾行游,赵瑛曾经给他讲到了很多有关宜宾的历史文化典故,在谈到“历史人文与山川灵性”时,尤其是博望山和僰人悬棺的神秘,赵老曾经举例说过,唐成的印象很深刻。
唐成练剑已经到达一个境界的瓶颈,要按师父陆超的要求将太阿的灵性完全养成,纯粹苦练是不够的。以神识凝炼剑意灵性化为实形之感,便是将太阿灵性完全养成的方式,他来到重庆的目的之一,便是携天下山川入境修行。这几天的所见所闻对于秘法修炼很有收获,但是继续养剑的要领却所悟不多。
这时候,他的心中好像有灵犀在忽动,突然觉得自己应该去一趟宜宾,寻访那本来不存在的哪吒遗迹,追溯那沉淀于山川地气中的历史人文气息,是如何被人为创造出一种鲜活的神话灵性,似空而非空的意境。
唐成当然不是去找哪吒帮忙,那也是不可能的,他是去现场寻迹,去体悟这种精神灵性的共鸣,养成自己的太阿。
另一方面,他听说薛楚媛要带着外孙女去乡下,很有些不放心,大白天在街上还好说,到了乡下乱逛,万一落了单,就赵芃凡这个招摇勾人的样子,万一碰上歹徒就不好了。
唐成开口提出希望陪同薛楚媛一道去宜宾,并且委婉的说,她已经多年没有回家乡了,乡下的生活细节恐怕已经有些不适应,而且如今的风土人情变化也非常大,有什么不方便的地方,他这个国内的向导都可以帮着安排妥当。
然后,唐成既开玩笑又认真的冲赵芃凡说:“我在你们身边,有事还能当个保镖,国内的治安虽然不错,但也不是完全太平,更主要的是农村山路不好走,怕遇到什么危险。”停了停又说:
“芃凡妹妹,本来我不想说的,但你这打扮和作派,太张扬xing感了,假如一个人跑出去乱逛,会惹来别人的围观。虽然不像纽约、洛杉矶那种地方,有的街区治安很差,在这里也得小心点。”
赵芃凡挥了挥粉拳,不服气地说:“唐成哥哥一道去当然很好了,至于保镖嘛,那倒不必,要是真遇到什么事我倒是可以保护你的,听说中国禁枪,我在美国可是练过咏春拳的!”
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“但是,哪吒扎根此地,形成流传如此之广、如此之丰富的民间故事,有这么多历史遗迹还与另一个人有很大关系。”
“是吗?”唐成好奇地问:“这个人又是谁?”
薛楚媛看看唐成,充满敬重之意说:“他就是已故曲艺杂技艺术家、民俗文化研究专家吴凤栖先生。他曾经有过专门的研究,这与地域文化、民俗文化、哪吒这一人物塑造的精神内涵有关。”她继续解释说:
“哪吒实际上是远古以来四川盆地中岷江与金沙江一带,很多民族中流传的、与生存条件抗争的神话英雄形象的综合。在流传中托哪吒之名,又被寄托了宗教化的理想、经过艺术提炼与加工,形成了一个形象鲜活的道教神话人物。
这个哪吒,除了名字之外,早已脱离了毗沙门佛经中舶来的原意,有了他另一种精神源流。《封神演义》不是历史记载,仅仅是根据各种神话传说编写成书的演义故事,而哪吒的故事是其中最精彩、最经典的一段,这与民间神话蓝本中所蕴含的浓厚人文底蕴密不可分。”
唐成听到这里终于明白了一个道理:如果给吴凤栖先生的研究换一种说法,宜宾的哪吒就像唐成手里的太阿。古剑的灵性是唐成养成,心像所见为女子太阿;而哪吒是宜宾山水历史人文积淀,所共同创造出的神话灵性。
进入新世纪后,随着经济增长物质丰富,精神文化相对贫瘠,于是精神需求也成了一种可以经营的产业,最典型的项目就是历史文化与旅游产业一体的开发,然后转过身来仍然以推动经济增长为主导目标。这时候才知道以前对文化古迹破坏的太多太多了,恨不能寻天搜地,看看祖先当年还留下了什么遗产,如今尚未被挥霍,然后又大肆炒作起来。
于是,各地方的人们就有了八仙过海、各显神通的本领,后来发现八仙远远不够,这不哪吒、刘海、谭德等等传说中的神话人物也搬出来了。
宜宾这里也不例外,市政府、区政府、乡政府提出,要从旅游文化的角度出发,与国际接轨,与市场接轨,与发展旅游文化产业相结合,借哪吒机智勇敢、伸张正义的魂来表现旅游资源的神,塑造一个具有宜宾精神的哪吒新形象,形成旅游品牌,作为精品工程来打造。
这便是‘哪吒工程’,据说要按照申办世界文化遗产的标准来建设,为将来能够成功‘申遗’做好准备。薛楚媛是联合国教科文组织世界遗产委员会的顾问,平时请都请不到,现在主动来了,地方政府与项目组当然要征求她的意见,或者说想与她拉上关系。
除此之外,唐成不了解的还有另外一件事,那就是薛楚媛家乡亲族也想求薛楚媛帮忙,是关于宗族立祀、修谱,顺便开发配套旅游产业,在‘哪吒工程’建设中也受点益。要知道,这是个综合性的开发,地方上投资不小,建设的项目也不少,其中的油水自然也很多。
俗气一点说,就和修条县乡公路的情况差不多,工程本身就有油水,等路修成了之后,在路边还可以开店做生意,兜揽往来客人。
唐成这么聪明的人听了这些话,心里立刻就想到了这些门道。
他在重庆收到的那一幅李鸿章手书的挽联是薛楚媛祖先遗物,唐成本打算在重庆就交给她,但在酒店里见到赵老的遗物,激动之下给忘了。等到吃饭时听说了这件事,唐成却改变了主意,决定暂时不拿出来,心中另有打算。
夏碧玉等人在饭桌听见这些话题,非常感兴趣,反正暑假也没有别的事情,便提出来也想结伴去宜宾旅游。
唐成早就动心了,他想去宜宾李庄古镇,赵瑛曾特意给他看过在李庄古镇手绘图册的影印本,现在薛楚媛转手留给他的赵老手绘笔记,那风格在他看来便是要继承先师美德,其中也包括李庄古镇风物景致。
同时,唐成也很想趁此机会去宜宾行游,赵瑛曾经给他讲到了很多有关宜宾的历史文化典故,在谈到“历史人文与山川灵性”时,尤其是博望山和僰人悬棺的神秘,赵老曾经举例说过,唐成的印象很深刻。
唐成练剑已经到达一个境界的瓶颈,要按师父陆超的要求将太阿的灵性完全养成,纯粹苦练是不够的。以神识凝炼剑意灵性化为实形之感,便是将太阿灵性完全养成的方式,他来到重庆的目的之一,便是携天下山川入境修行。这几天的所见所闻对于秘法修炼很有收获,但是继续养剑的要领却所悟不多。
这时候,他的心中好像有灵犀在忽动,突然觉得自己应该去一趟宜宾,寻访那本来不存在的哪吒遗迹,追溯那沉淀于山川地气中的历史人文气息,是如何被人为创造出一种鲜活的神话灵性,似空而非空的意境。
唐成当然不是去找哪吒帮忙,那也是不可能的,他是去现场寻迹,去体悟这种精神灵性的共鸣,养成自己的太阿。
另一方面,他听说薛楚媛要带着外孙女去乡下,很有些不放心,大白天在街上还好说,到了乡下乱逛,万一落了单,就赵芃凡这个招摇勾人的样子,万一碰上歹徒就不好了。
唐成开口提出希望陪同薛楚媛一道去宜宾,并且委婉的说,她已经多年没有回家乡了,乡下的生活细节恐怕已经有些不适应,而且如今的风土人情变化也非常大,有什么不方便的地方,他这个国内的向导都可以帮着安排妥当。
然后,唐成既开玩笑又认真的冲赵芃凡说:“我在你们身边,有事还能当个保镖,国内的治安虽然不错,但也不是完全太平,更主要的是农村山路不好走,怕遇到什么危险。”停了停又说:
“芃凡妹妹,本来我不想说的,但你这打扮和作派,太张扬xing感了,假如一个人跑出去乱逛,会惹来别人的围观。虽然不像纽约、洛杉矶那种地方,有的街区治安很差,在这里也得小心点。”
赵芃凡挥了挥粉拳,不服气地说:“唐成哥哥一道去当然很好了,至于保镖嘛,那倒不必,要是真遇到什么事我倒是可以保护你的,听说中国禁枪,我在美国可是练过咏春拳的!”
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