第216章 蛰藏术
这是一幅立轴画,大约二十公分宽,展开约有六十公分长,画中山川流水好像有数百里之广阔,其实观画和心境有很大关系,你说它有数千里也完全可以,中国大家之山水就有这种妙趣。
各种地势或参差、或缓转,或秀丽、或巍峨、或险峻、或幽森,方寸之间包罗万象,就像那一面太极天罡罗盘藏有经天纬地之能量,能藏天隐地一样,这也是唐成选中这样一幅画来炼境的原因,它可以收摄各种灵枢地气。
蒋允方的笔法再巧妙,也不可能超过陈洪绶,陈洪绶的笔法再妙,也不可能描尽天地自然,小小一幅画只需点出意境,不需要勾勒出细微处的神韵,完全在于唐成自已如何去领略。
春节后的川北仍是冬天,野外高山之巅覆盖着雪迹,万物尚未生发,物性蛰藏。唐成炼境对此也有深刻的体会,不禁想起了向兆军当初潜伏在广州永芳堂一侧离自己很近的地方,当时竟然没有察觉,其收摄神气之心法就是这种物性啊!秘术修行看似神奇,但万变不离世上的本源。
唐成虽未学过寻峦派秘传“蛰藏”心法,但这时候却有类似的体验和感悟,这也算炼境过程中一个意外的收获。难怪陆超老爷子要用这种方式来历练他。
走遍天下山川,历经春夏秋冬,自己的体悟会更多,很多东西是师父没法直接教的,只能点出入门之径。
蛰藏心法的妙处在于收敛神气,尽量避开高手的神识或灵觉查探,所谓神气,普通人看不见也摸不着,没有什么用处。但是,不要误会它在普通人面前没有用,既然对高手有用,对普通人的用处就更明显了。
假设在一个公众场合,你周围有很多人,你第一眼往往就会注意到某些人,有可能留下深刻的印象,过了很久都不会忘记。原因与一个人的外貌特点、内在气质、言谈举止等综合因素有关,有一个比较流行的词汇就叫“气场”。
还有一些人,你根本不会留下印象,事后别人问你有没有遇见过这样一个人,也根本想不起来。
这些情况是自然发生的,但也可以人为的控制,比如蛰藏心法就有这种巧妙。
唐成今天有所体会之后,无意中也在试练蛰藏术。这天他与家人打声招呼到集市上去买东西了,前脚刚出门,后脚小表舅蒋再生就来找,然后也追到集市中。
蒋再生在集市中到处打听,有没有见到他们家的成成?结果绝大多数人都说没看见,有人说好像看见了但不敢肯定,还有人反问蒋再生:成成回来了吗?
都是附近乡村的熟人,集市上有大半的人都认识唐成,而唐成刚才就在他们面前走过,却没有人看见,这便是蛰藏术的奇妙之处。
只有几个姑娘很确定的说看见唐成了。蒋家隔壁老李家的二丫头李小芳告诉蒋再生,成成哥在集市转了一圈,买了几样礼品,从北面走了。
看来蛰藏术也不是万能的,它在人群中只能回避无意识的关注,却不能直接遮挡人们的视听。假如是极其亲近熟悉的人,比如三舅婆程琳,不论唐成如何收敛神气,在集市中大老远就能看见孙子。再假如是一位绝色美女走到男人堆里,就算蛰藏心法再高妙,也会成为视觉欣赏的焦点。
李小芳和唐成一起长大,从小对这位邻家哥哥就很有好感,今天在集市上卖货,唐成一过来就被她注意到了,对他的行踪当然是清清楚楚的了。
唐成今天要去龙门河北岸的风景区小乐山道观看望大舅公正乾道长,顺手在集市上买了几件礼物还有香烛,毕竟是进道观嘛,先烧个香再唠家常。
在小乐山道观住持的静室中,有两位老者在说话,喝着茶,旁边有一碟黑瓜子。
其中一人穿着道袍,插着发簪留着长须,很有几份仙风道骨的味道,正是此观观主正乾道长蒋慈文,另一人穿着团福百寿纹绸棉褂,看面相很像一位学者,隐约透着几分高深莫测,是唐成的二舅公蒋慈武,就是从小教他堪舆术送他罗盘的那位。
蒋慈武说:“大哥,让成成去接这笔买卖,合适吗?蒋再生嫌那个地方太邪乎了,不肯去。”
蒋慈文看着弟弟,有点摸不着头脑地说:“你儿子是这几年日子过的太舒服了,他连附近的生意都接不过来,哪肯跑那么远到南方去冒险?但是干堪舆师这一行,真正要想抬高身价,还是远来的和尚好念经啊。”
蒋慈武浅笑着说:“你一个道士,怎么说起了和尚?蒋再生不愿意去,你说成成能应付的了吗?”
蒋慈文斜眼看了一眼自己的弟弟:“二弟啊,你可别小看成成,他比你那儿子蒋再生强多了。”
蒋慈武叹了一口气点头说:“成成是我从小教出来的,心里当然有数,否则,项氏祖传的老盘子也不能送给他。”然后不无担忧地说:
“但听说他这几年并没有靠地理堪舆混饭吃,姐夫家传的那一套就够他混的,就不知他能不能处理的了这种事情?毕竟没有经验。”
蒋慈文却不以为然:“你我也不是一开始就能镇得住场面的,况且这次海宏集团的手笔很大,同时请了三个人,还有五台山的正元大和尚和青城山的杨洪基道长,成成可以跟着人家学点本事。”
蒋慈武点了点头说:“报酬给的虽不多但也算高了,成成这个年纪,该攒点钱了,要娶媳妇总不能事事靠三弟妹吧,而且要在外面大城市买房子娶媳妇,如今都是不小的开支啊,成成的老汉蒋再能也不一定拿得出那么多钱。”
蒋慈文正色说:“那是三弟妹家的事,你操心也没用,跟着起什么哄?成成没什么字号,所以也不怕砸了招牌,像这种事情,蒋再生就不肯沾手了。”说完有抱怨起来了:
“我真的很奇怪,五台山的正元大和尚为什么要蹚这趟浑水?他已功成名就,犯不着冒这种风险,万一又出了状况,跟头可就栽大了。”
蒋慈武想到的却是另外一层:“可能是事主给的钱能打动他吧,数目肯定不止成成拿的这二十万,或者真的是慈悲心肠发作了。”停了一会还是带着忧心说:
“这种事情可得小心,既不能让自己沾了邪气,也要尽量解决事主的问题,有多大本事就用多大本事,该怎么办就怎么办。”
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各种地势或参差、或缓转,或秀丽、或巍峨、或险峻、或幽森,方寸之间包罗万象,就像那一面太极天罡罗盘藏有经天纬地之能量,能藏天隐地一样,这也是唐成选中这样一幅画来炼境的原因,它可以收摄各种灵枢地气。
蒋允方的笔法再巧妙,也不可能超过陈洪绶,陈洪绶的笔法再妙,也不可能描尽天地自然,小小一幅画只需点出意境,不需要勾勒出细微处的神韵,完全在于唐成自已如何去领略。
春节后的川北仍是冬天,野外高山之巅覆盖着雪迹,万物尚未生发,物性蛰藏。唐成炼境对此也有深刻的体会,不禁想起了向兆军当初潜伏在广州永芳堂一侧离自己很近的地方,当时竟然没有察觉,其收摄神气之心法就是这种物性啊!秘术修行看似神奇,但万变不离世上的本源。
唐成虽未学过寻峦派秘传“蛰藏”心法,但这时候却有类似的体验和感悟,这也算炼境过程中一个意外的收获。难怪陆超老爷子要用这种方式来历练他。
走遍天下山川,历经春夏秋冬,自己的体悟会更多,很多东西是师父没法直接教的,只能点出入门之径。
蛰藏心法的妙处在于收敛神气,尽量避开高手的神识或灵觉查探,所谓神气,普通人看不见也摸不着,没有什么用处。但是,不要误会它在普通人面前没有用,既然对高手有用,对普通人的用处就更明显了。
假设在一个公众场合,你周围有很多人,你第一眼往往就会注意到某些人,有可能留下深刻的印象,过了很久都不会忘记。原因与一个人的外貌特点、内在气质、言谈举止等综合因素有关,有一个比较流行的词汇就叫“气场”。
还有一些人,你根本不会留下印象,事后别人问你有没有遇见过这样一个人,也根本想不起来。
这些情况是自然发生的,但也可以人为的控制,比如蛰藏心法就有这种巧妙。
唐成今天有所体会之后,无意中也在试练蛰藏术。这天他与家人打声招呼到集市上去买东西了,前脚刚出门,后脚小表舅蒋再生就来找,然后也追到集市中。
蒋再生在集市中到处打听,有没有见到他们家的成成?结果绝大多数人都说没看见,有人说好像看见了但不敢肯定,还有人反问蒋再生:成成回来了吗?
都是附近乡村的熟人,集市上有大半的人都认识唐成,而唐成刚才就在他们面前走过,却没有人看见,这便是蛰藏术的奇妙之处。
只有几个姑娘很确定的说看见唐成了。蒋家隔壁老李家的二丫头李小芳告诉蒋再生,成成哥在集市转了一圈,买了几样礼品,从北面走了。
看来蛰藏术也不是万能的,它在人群中只能回避无意识的关注,却不能直接遮挡人们的视听。假如是极其亲近熟悉的人,比如三舅婆程琳,不论唐成如何收敛神气,在集市中大老远就能看见孙子。再假如是一位绝色美女走到男人堆里,就算蛰藏心法再高妙,也会成为视觉欣赏的焦点。
李小芳和唐成一起长大,从小对这位邻家哥哥就很有好感,今天在集市上卖货,唐成一过来就被她注意到了,对他的行踪当然是清清楚楚的了。
唐成今天要去龙门河北岸的风景区小乐山道观看望大舅公正乾道长,顺手在集市上买了几件礼物还有香烛,毕竟是进道观嘛,先烧个香再唠家常。
在小乐山道观住持的静室中,有两位老者在说话,喝着茶,旁边有一碟黑瓜子。
其中一人穿着道袍,插着发簪留着长须,很有几份仙风道骨的味道,正是此观观主正乾道长蒋慈文,另一人穿着团福百寿纹绸棉褂,看面相很像一位学者,隐约透着几分高深莫测,是唐成的二舅公蒋慈武,就是从小教他堪舆术送他罗盘的那位。
蒋慈武说:“大哥,让成成去接这笔买卖,合适吗?蒋再生嫌那个地方太邪乎了,不肯去。”
蒋慈文看着弟弟,有点摸不着头脑地说:“你儿子是这几年日子过的太舒服了,他连附近的生意都接不过来,哪肯跑那么远到南方去冒险?但是干堪舆师这一行,真正要想抬高身价,还是远来的和尚好念经啊。”
蒋慈武浅笑着说:“你一个道士,怎么说起了和尚?蒋再生不愿意去,你说成成能应付的了吗?”
蒋慈文斜眼看了一眼自己的弟弟:“二弟啊,你可别小看成成,他比你那儿子蒋再生强多了。”
蒋慈武叹了一口气点头说:“成成是我从小教出来的,心里当然有数,否则,项氏祖传的老盘子也不能送给他。”然后不无担忧地说:
“但听说他这几年并没有靠地理堪舆混饭吃,姐夫家传的那一套就够他混的,就不知他能不能处理的了这种事情?毕竟没有经验。”
蒋慈文却不以为然:“你我也不是一开始就能镇得住场面的,况且这次海宏集团的手笔很大,同时请了三个人,还有五台山的正元大和尚和青城山的杨洪基道长,成成可以跟着人家学点本事。”
蒋慈武点了点头说:“报酬给的虽不多但也算高了,成成这个年纪,该攒点钱了,要娶媳妇总不能事事靠三弟妹吧,而且要在外面大城市买房子娶媳妇,如今都是不小的开支啊,成成的老汉蒋再能也不一定拿得出那么多钱。”
蒋慈文正色说:“那是三弟妹家的事,你操心也没用,跟着起什么哄?成成没什么字号,所以也不怕砸了招牌,像这种事情,蒋再生就不肯沾手了。”说完有抱怨起来了:
“我真的很奇怪,五台山的正元大和尚为什么要蹚这趟浑水?他已功成名就,犯不着冒这种风险,万一又出了状况,跟头可就栽大了。”
蒋慈武想到的却是另外一层:“可能是事主给的钱能打动他吧,数目肯定不止成成拿的这二十万,或者真的是慈悲心肠发作了。”停了一会还是带着忧心说:
“这种事情可得小心,既不能让自己沾了邪气,也要尽量解决事主的问题,有多大本事就用多大本事,该怎么办就怎么办。”
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